Una poética de la insurgencia zapatista /

PRÓLOGO, por Karina Ochoa Muñoz. -- Cruce de caminos: experiencias, trayectorias y apuestas político-epistémicas. -- REFLEXIONES INTRODUCTORIAS. -- ¿Una poética de la insurgencia zapatista? -- Para un carácter metodológico concreto, corporizado y situado. -- Partiendo de la hermenéutica de la oralidad. -- La mirada que acompaña estos textos es casi clandestina. – Comentarios o contexto para algunos de los textos en el libro. -- La realidad no cabe en la teoría. -- Las fronteras interiores: el Movimiento de Mujeres Indígenas y el feminismo en México. -- Escuchando a las zapatistas. – Abajo y a la izquierda. -- Falta lo que falta. -- Actualidad y cotidianidad: la Ley Revolucionaria de Mujeres del ezln. -- Apuntes sobre la ley desde el afuera zapatista. -- Otroa compañeroa: la fluidez de género. -- Bibliografía. -- PRIMERA PARTE. ESCUCHANDO A LAS ZAPATISTAS. -- I. PRIMER CONGRESO NACIONAL DE MUJERES INDÍGENAS. -- ¡La forma pura de la oralidad poética! -- Bibliografía. -- II. ABAJO Y A LA IZQUIERDA... / ABAJO Y A LA IZQUIERDA SE ENCUENTRA EL CORAZÓN... / ABAJO Y A LA IZQUIERDA SE ENCUENTRAN LAS ZAPATISTAS... / ABAJO Y A LA IZQUIERDA NOS ENCONTRAMOS LAS MUJERES EN PIE DE LUCHA. -- Los movimientos mundiales de mujeres abajo y a la izquierda. -- Posdata (al estilo de Durito). -- Bibliografía. -- III. OTRO MUNDO... OTRO CAMINO. -- Otro mundo, otro camino... feminista. -- "... y nos dimos cuenta, no sólo que no nos entendían, sino que su propuesta era mejor". -- ¿Qué nos dicen las compañeras zapatistas en La Garrucha? (O la dualidad de opuestos en fluidez). -- El acuerdo como propuesta feminista zapatista. -- Los derechos de las niñas zapatistas. -- Ritualidad y zapatismo. -- Consideraciones finales. -- Bibliografía. -- SEGUNDA PARTE. CAMINANDO CON LAS MUJERES ZAPATISTAS. -- IV. ZAPATISTAS: LLEGAR A SER AUTORIDAD. -- "El problema con la realidad es que no sabe nada de teoría" (Don Durito de La Lacandona). -- El proceso de toma de autoridad por las zapatistas. -- LA castilla y EL español. -- El español masculiniza. -- Presencia de los "otros amores". -- Usos y costumbres: herencias de la colonialidad del poder. -- Bibliografía. -- V. LAS MUJERES ZAPATISTAS RECONCEPTUALIZAN SU LUCHA. -- Paridad o igualdad - dualidad. -- La realidad fluida. -- Nuestra Madre Tierra/tierra sagrada: una espiritualidad. -- Mandar obedeciendo. -- Pensando y organizando con nuestro corazón. -- Interconectividad de todos los seres: una forma de estar en el mundo. -- Reflexiones finales. -- Bibliografía. -- VI. RESIGNIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN MUJERES INDÍGENAS: UN ANÁLISIS DE SUS DECLARACIONES, PROPUESTAS Y DEMANDAS. -- Resignificación subversiva. -- Crítica de las mujeres a formas y mecanismos de exclusión. -- Género y "derechos humanos de las mujeres". -- Defensa y recuperación de la espiritualidad indígena. -- Demandas de justicia transculturales/transnacionales. -- Bibliografía. -- VII. LA REALIDAD NO CABE EN LA TEORÍA. -- Destronar y desbancar al capitalismo —también— desde adentro. -- "¿Cómo lo pensamos al mundo?". -- Para caminar juntos compañeros y compañeras. -- Algunas prácticas históricas que han inspirado propuestas teóricas entre los zapatistas. -- Y las compañeras zapatistas, ¿cómo viven ellas su pensamiento? -- Y las teorías feministas, ¿qué dicen? -- La realidad no cabe en la teoría.... -- Contrastes entre los feminismos de la igualdad y de la diferencia con las prácticas y pensamiento crítico zapatistas. -- El entorno natural como parte del sí mism@. -- Consideraciones finales. -- Bibliografía. -- XII. OTROA COMPAÑEROA. LA FLUIDEZ DE GÉNERO: UNA EMERGENCIA CONTEMPORÁNEA CON RAÍCES ANCESTRALES. -- Bibliografía. --XIII. REFLEXIONES SOBRE LAS LUCHAS DE LAS ZAPATISTAS ¿FEMINISTAS? HACIA UNA PLURALIDAD EPISTÉMICA. -- Igualdad y diferencia: somos iguales porque somos diferentes. – Bibliografía.

“Desde su irrupción pública, el 1 de enero de 1994, el zapatismo llevó a cabo una apuesta transformadora "desde abajo y a la izquierda" que ofreciese formas nuevas de interpretar la vida y la política, y, con ello, trajese esperanza a un mundo que sólo sabe conjugar destrucción, miseria, opresión, muerte. En esta historia, las mujeres han desempeñado un papel protagonista desde fechas muy tempranas, reivindicando sus derechos en el seno de sus propias comunidades, al tiempo que ocupaban un papel activo en la organización política y social del movimiento. La presente antología se plantea como una reivindicación de su lucha, de la mano de una autora, Sylvia Marcos, cuyos trabajos, en palabras de Karina Ochoa, "son relevantes y pertinentes no sólo porque tienen como hilo conductor la voz de las mujeres zapatistas, [...] sino porque están dotados de una polifonía múltiple, producida por la propia forma como se construyeron, es decir, mediante una conversación que tiene un transitar continuo entre la propia historia de la autora y las contribuciones de un movimiento que movilizó y convocó a la acción y reflexión crítica desde abajo". Hoy más que nunca es necesario escucharlas: es mucho lo que tenemos que aprender de ellas, y no siempre se les ha prestado la debida atención. Su lucha, nuestra lucha, está lejos de haber terminado.” -- tomado de la contraportada.