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Primeros materiales para una teoría de la Jovencita ; Seguido de Hombres-máquina : modo de empleo /

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Francés Editor: Argentina : Hekht, 2013Edición: Primera ediciónDescripción: 200 páginas ; 14 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9789872591472
Otro título:
  • Hommes-machines. Mode d'emplo
Títulos uniformes:
  • Premiers matériaux puor une théorie de la jeune-fille / Español.
Tema(s): Género/Forma: Clasificación CDD:
  • 305.420944 T5959 2013
Contenidos:
Notas inducativas. -- Primeros materiales para una teoría de la Jovencita. Preliminares. I. La Jovencita como fenómeno. -- 1 II. La Jovencita como tecnología del yo. -- III. La Jovencita como relación social. -- IV. La Jovencita como mercancía. -- V. La Jovencita como moneda viviente. -- VI. La Jovencita como dispositivo político compacto. -- VII. La Jovencita como máquina de guerra. -- VIII. La Jovencita contra el comunismo. -- IX. La Jovencita contra sí misma: la Jovencita como imposibilidad. -- X. Acabar con la Jovencita. -- Hombres-máquina: modos de empleo. -- Advertencia. -- La Asombrosa Hipótesis. -- De sujetos a pacientes. -- Viagra, biopolítica y placer de saber. -- Del deseo indiferente. -- De la reificación. -- Del post-feminismo. -- Quasi unum corpus. -- Joyas indiscretas y Shekhiná. -- Biopolítica y moneda viril. -- La comunidad que viene.
Resumen: "...En realidad, la Jovencita no es más que el ciudadano-modelo tal como lo define la sociedad mercantil a partir de la Primera Guerra Mundial, como respuesta explícita a la amenaza revolucionaria (...). Deberá crear, pues, su cultura, su ocio, su medicina, su urbanismo, su educación sentimental y sus costumbres propias, así como una disposición para la renovación perpetua. Tal será el capitalismo fordista, el estado de bienestar, la planificación familiar: el estado socialdemócrata. A la sumisión por el trabajo, limitada puesto que el trabajador aún se distinguía de su tarea, le sustituye en el presente la integración mediante la conformidad subjetiva y existencial, es decir, en el fondo, mediante el consumo (...) El fárrago de fragmentos que viene a continuación no constituye en modo alguno una teoría, a no ser en términos impropios —que bien podrían ser los que quisiéramos utilizar." -- tomado de la contraportada.
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Traducción de: Premiers matériaux pour une théorie de la jeune-fille. Hommes-machines: mode d'emploi.

Notas inducativas. -- Primeros materiales para una teoría de la Jovencita. Preliminares. I. La Jovencita como fenómeno. -- 1 II. La Jovencita como tecnología del yo. -- III. La Jovencita como relación social. -- IV. La Jovencita como mercancía. -- V. La Jovencita como moneda viviente. -- VI. La Jovencita como dispositivo político compacto. -- VII. La Jovencita como máquina de guerra. -- VIII. La Jovencita contra el comunismo. -- IX. La Jovencita contra sí misma: la Jovencita como imposibilidad. -- X. Acabar con la Jovencita. -- Hombres-máquina: modos de empleo. -- Advertencia. -- La Asombrosa Hipótesis. -- De sujetos a pacientes. -- Viagra, biopolítica y placer de saber. -- Del deseo indiferente. -- De la reificación. -- Del post-feminismo. -- Quasi unum corpus. -- Joyas indiscretas y Shekhiná. -- Biopolítica y moneda viril. -- La comunidad que viene.

"...En realidad, la Jovencita no es más que el ciudadano-modelo tal como lo define la sociedad mercantil a partir de la Primera Guerra Mundial, como respuesta explícita a la amenaza revolucionaria (...). Deberá crear, pues, su cultura, su ocio, su medicina, su urbanismo, su educación sentimental y sus costumbres propias, así como una disposición para la renovación perpetua. Tal será el capitalismo fordista, el estado de bienestar, la planificación familiar: el estado socialdemócrata. A la sumisión por el trabajo, limitada puesto que el trabajador aún se distinguía de su tarea, le sustituye en el presente la integración mediante la conformidad subjetiva y existencial, es decir, en el fondo, mediante el consumo (...) El fárrago de fragmentos que viene a continuación no constituye en modo alguno una teoría, a no ser en términos impropios —que bien podrían ser los que quisiéramos utilizar." -- tomado de la contraportada.

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