La invención de las mujeres : Una perspectiva africana sobre los discursos occidentales del género / Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí ; prólogo de Esther (Mayoko) Ortega Arjonilla ; presentación de Yuderkys Espinosa Miñoso ; traducción de Alejandro Montelongo.

Traducción de: The invention of women : making an African sense of Western gender discourses.

Incluye referencias bibliográficas e índice.

PRÓLOGO DE ESTHER (MAYOKO) ORTEGA ARJONILLA. -- PRESENTACIÓN DE YUDERKYS ESPINOSA MIÑOSO. -- AGRADECIMIENTOS. -- NOTA SOBRE LA TRADUCCIÓN. -- NOTA SOBRE LA ORTOGRAFÍA. -- PREFACIO. -- La visualización del cuerpo. Teorías occidentales y sujetos africanos. -- La biología y el orden social: ¿natural o construido? -- La sisterarchy: el feminismo y su «Otra». -- La hegemonía occidental en los Estudios Africanos. -- Escribir lo yorúbá en inglés: la propagación de Occidente. -- La (re)constitución de la cosmología y de las instituciones socioculturales de Oyó-Yorúbá. -- Articulación del sentido del mundo yorúbá. -- Poniendo a la «mujer» en su lugar. -- Distinciones necesarias sin diferencia. -- La senioridad: el vocabulario de la cultura y el lenguaje de la posición social. -- Jerarquías del linaje: lié, cónyuges jóvenes y hermanas y hermanos mayores. -- El linaje: ¿agnaticio o cognaticio? -- El matrimonio: una cuestión familiar. -- Aya y algunos aspectos de la estructura social. -- Debates enmarcados en el género: dote, poligamia, acceso y control sexual. -- Visiones enfocadas en el género: espacios, rostros y lugares en la división del trabajo. -- Cuestionando el marco teórico del género. -- La descomposición del concepto de división sexual del trabajo. -- El género como constructo teórico e ideológico. -- Producir la historia, crear el género. La invención de hombres y reyes en la escritura de la tradición oral òyó. -- Descubriendo al rey en cada hombre. -- Hablar de la historia: escuchar a los hombres. -- La transmisión de la historia: el relevo de los hombres. -- La interpretación de la historia: la creación de los hombres. -- La residualización de las «mujeres» y la feminización de iyálóde. -- Las imágenes de la historia: el arte òyó y la vista engenerada. -- La colonización de las mentes y de los cuerpos. -- Género y colonialismo. -- El Estado patriarcal. -- El ascenso social de los machos: discriminación por sexo en la educación colonial. -- La masculinización de los òrisà: el prejuicio sexual en los lugares religiosos. -- Sin tierra para las mujeres. -- Volviendo habitual el derecho consuetudinario. -- Los salarios de la colonización. -- Convertirse en mujeres, volverse invisibles. -- La traducción de las culturas. -- El engeneramiento del lenguaje, de la oratura y del sentido del mundo yorúbá. -- La traducción de - las culturas. -- «Hacer el género»: una investigación peligrosa. -- El yorúbá: un lenguaje sin género en un mundo saturado de género. -- Semejanzas y diferencias entre los mundos del género. -- BIBLIOGRAFÍA. -- ÍNDICE ONOMÁSTICO Y TEMÁTICO.

"Partiendo de la inexistencia de la categoría «mujer» en la historia social, la filología y las instituciones yorúbá (organizadas fundamentalmente en términos de edad y no de diferencias corporales o sexuales), Oyérónké Oyéwúmí considera que es la acción colonial la que establece la división sexual del trabajo o del poder político en las comunidades colonizadas. Habría sido la voluntad de civilizar aquellas sociedades calificadas de «salvajes», sometiéndolas a sus categorías y valores, la que habría introducido la división mujer/hombre como una diferencia social, acompañada de los preceptos y roles sociales, supuestamente universales, que la acompañan. Derribando al tiempo el mito del buen o del mal salvaje, Oyéwúmí muestra un prolongado choque entre unas sociedades yorúbá política y culturalmente complejas, con su propia historia e instituciones, y un proyecto civilizatorio decidido a modular a su imagen y semejanza a las poblaciones, los mundos y las cosmovisiones sometidas al proceso colonizador. Un texto fundacional y de referencia de la crítica descolonial, con algunas de las tesis más enriquecedoras y fructíferas a la hora de cuestionar las lógicas heredadas del racismo y del sexismo, La invención de las mujeres es una lectura obligatoria para subvertir la mirada colonial y particularmente lo que Franqoise Vergés ha denominado «feminismo civilizacional»." - tomado de la contraportada.