La mirada del jaguar : Introducción al perspectivismo amerindio /
Tipo de material:
- texto
- sin mediación
- volumen
- 9789872739089
- Encontros / Español.
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca de colecciones curadas | Diversidad | Ej. 1 | Disponible | JLV25020491 |
Navegando Jardín LAC Vizcaínas estanterías Cerrar el navegador de estanterías (Oculta el navegador de estanterías)
La mirada del jaguar : Introducción al perspectivismo amerindio / | El triángulo funesto : Raza, etnia, nación / | I Ching : El libro del cambio / | Mitos y cuentos egipcios de la época faraónica / |
Incluye índice.
Nota a la presente edición. -- Advertencia a la edición brasileña. -- "El cascabel del chamán es un acelerador de partículas". -- "Lo que me interesa son las cuestiones indígenas, en plural". -- "Si todo es humano, entonces todo es peligroso". -- "El perspectivismo retorna la antropofagia oswaldiana en nuevos términos". -- "En Brasil, todo el mundo es indio, excepto quien no lo es". -- "Lo que pretendemos es desarrollar conexiones transversales". -- "Una buena política es aquella que multiplica los posibles". -- "La indianidad es un proyecto de futuro". -- Del mito griego al mito amerindio: una entrevista sobre Lévi-Strauss. -- Epílogo. ¿Cómo salir de Brasil?
“Las presentes entrevistas con el antropólogo brasileño Eduardo Viveiros de Castro son, esencialmente, artículos académicos en formato dialógico y en un lenguaje un poco más relajado que el habitual, sobre el perspectivismo amerindio, el multinaturalismo. Levi-Strauss, las máscaras, wikiescritura, Latour, Gil, Brasil, neo-desarrollismo y extractivismo, la antrolopogía, Guimaráes Rosa, jaguares, buitres y jabones. -Conocer, para nosotros, es des-subjetivar tanto como sea posible. Yo diría que lo que mueve el pensamiento de los chamanes, que son los científicos de los indios, es lo contrario. Conocer bien alguna cosa es ser capaz de atribuir el máximo de intencionalidad a lo que se está conociendo. Cuanto más soy capaz de atribuir intencionalidad a un objeto, más lo conozco. El “buen conocimiento" es aquel capaz de interpretar todos los eventos del mundo como si fuesen acciones, como si fuesen resultados de algún tipo de intencionalidad. Seamos subjetivos, diría un chamán. O no vamos a entender nada-". -- tomado de la contraportada.
No hay comentarios en este titulo.