El genio del cristianismo : Ensayos sobre las bellezas de la religión cristiana y su poder para inspirar la capacidad creativa del ser humano /

Traducción de: Génie du christianisme.

Prefacio de la edición de 1828. -- Primera parte. Dogmas y doctrinas. -- Libro Primero. Misterios y sacramentos. -- Introducción. -- De la naturaleza del misterio. -- De los misterios cristianos. De la Trinidad. -- De la Redención. -- De la Encarnación. -- Los sacramentos. El Bautismo y la Confesión. -- De la Comunión. -- La Confirmación, el Orden sacerdotal y el Matrimonio. Examen del voto del celibato bajo sus relaciones morales. -- Sobre el sacramento del Orden. -- El Matrimonio. -- La Extremaunción. -- Libro Segundo. Virtudes y leyes morales. -- Vicios y virtudes según la religión. -- De la Fe. -- De la Esperanza y de la Caridad. -- De las leyes morales o del Decálogo. -- Libro Tercero. Verdades de las Escrituras; caída del hombre. -- Superioridad de la tradición de Moisés sobre todas las demás cosmogonías. -- Caída del hombre. La serpiente. Una palabra hebrea. -- Constitución primitiva del hombre. Nueva prueba del pecado original. -- Libro Cuarto. Continuación de las verdades de la Escritura. Objeciones contra el sistema de Moisés. -- Cronología. -- Logografía y hechos históricos. -- Astronomía. -- Historia Natural. El Diluvio. -- Juventud y vejez de la Tierra. -- Libro Quinto. Existencia de Dios, demostrada por las maravillas de la Naturaleza. -- Objeto de este libro. -- Espectáculo general del Universo. -- Organización de los animales y las plantas. -- Instinto de los animales. -- Canto de las aves; tiene por objeto el hombre. Ley relativa a los gritos de los animales. -- Nidos de las aves. -- Migraciones de las aves. Aves acuáticas; sus costumbres. Bondad de la Providencia. -- Aves marítimas; en cuánto son útiles al hombre. Cómo las migraciones de las aves servían de calendario a los labradores en los antiguos días. -- Cuadrúpedos. -- Anfibios y reptiles. -- De las plantas y sus migraciones. -- Dos perspectivas de la Naturaleza. -- El hombre físico. -- Instinto de la patria. -- Libro Sexto. Inmortalidad del alma, probada porla moral y el sentimiento. -- Deseo de felicidad en el hombre. -- De los remordimientos y de la conciencia. -- Que no hay moral si no hay una vida ulterior. Conjetura en favor del alma, deducida del respeto del hombre a los sepulcros. -- De algunas objeciones. -- Peligro e inutilidad del ateísmo. -- Fin de los dogmas del cristianismo. Estado de las penas y de las recompensas en la otra vida. Elíseo antiguo, etc.. -- Juicio final. -- Felicidad de los justos. -- Segunda parte. Poética del cristianismo. -- Libro Primero. Exposición general de las epopeyas cristianas. -- En el que la poética del cristianismo se divide en tres secciones: poesía, bellas artes y literatura; donde los seis, libros de esta segunda parte tratan especialmente de la poesía. -- Consideración general acerca de los poemas, donde lo maravilloso del cristianismo reemplaza a la mitología. El «Infierno» de Dante. La «Jerusalén libertada». -- «Paraíso perdido». -- De algunos poemas franceses y extranjeros. -- «La Enriada». -- Libro Segundo. Poesía en sus relaciones con los hombres. Caracteres. -- Caracteres naturales. -- Los esposos. Ulises y Penélope. -- Continuación de los esposos. Adán y Eva. -- El padre. Príamo. -- Continuación del padre. Lusignan. -- La madre. Andrómaca. -- El hijo. Guzmán. -- La hija. Ifigenia. -- Caracteres sociales. El sacerdote. -- Continuación del sacerdote. La Sibila. Joás. Paralelo entre Virgilio y Racine. -- El guerrero. Definición del bello ideal. -- Continuación del guerrero. -- Libro Tercero. Continuación de la poesía en sus relaciones con el hombre. Pasiones. -- Cómo el cristianismo ha cambiado la índole de las pasiones, al cambiar las bases del vicio y de la virtud. -- Amor apasionado. Dido. -- La «Fedra » de Racine. -- Julia d'Étange; Clementina. -- Abelardo y Eloísa. -- Amor campestre. El Cíclope y Galatea. -- Pablo y Virginia. -- La religión cristiana considerada como pasión. -- De lo vago de las pasiones. -- Libro Cuarto. De lo maravilloso, o de la poesía en sus relaciones con los seres sobrenaturales. -- Cómo la Mitología empequeñecía la Naturaleza; cómo los antiguos no tenían poesía propiamente llamada «descriptiva». -- De la alegoría. -- Parte histórica de la poesía descriptiva entre los modernos. -- De si las divinidades del paganismo son poéticamente superiores a las divinidades cristianas. -- Carácter del verdadero Dios. -- De los espíritus de tinieblas. -- De los santos. -- De los ángeles. -- Aplicación de los principios establecidos en los anteriores capítulos. Carácter de Satanás. -- Máquinas poéticas. Venus en los bosques de Cartago. Rafael en las frondosidades del Edén. -- Continuación de las máquinas poéticas. Sueño de Eneas. Sueño de Atalía. -- Continuación de las máquinas poéticas. Viaje de los dioses homéricos. Satanás marchando al descubrimiento de la Creación. -- El Infierno cristiano. -- Paralelo entre el Infierno y el Tártaro. Entrada del Averno. Puerta del Infierno de Dante. Dido Francisca de Rímini. Tormentos de los réprobos. -- Del Purgatorio. -- El Paraíso. -- Libro Quinto. La Biblia y Homero. -- De la Escritura y de su excelencia. -- De cómo hay tres estilos principales en la Escritura. -- Paralelo entre la Biblia y Homero. Términos de comparación. -- Continuación del paralelo entre la Biblia y Homero. Ejemplos. -- Tercera parte. Bellas artes y literatura. -- Libro Primero. Bellas Artes. -- Música. De la influencia del cristianismo en la música. -- Del canto gregoriano. -- Parte histórica de la pintura entre los modernos. -- De los temas en los cuadros. -- Escultura. -- Arquitectura. El Hotel de los Inválidos. -- Versalles. -- De los templos góticos. -- Libro Segundo. Filosofía. -- Astronomía y Matemáticas. -- Química e Historia Natural. -- De los filósofos cristianos. Metafísicos. -- Continuación de los filósofos cristianos. Publicistas. -- Moralistas. La Bruyére. -- Continuación de los moralistas. -- Libro Tercero. Historia. -- Del cristiano en la manera de escribir la Historia. -- Causas generales que han impedido a los escritores modernos brillar en la Historia. Primera causa: belleza de los asuntos antiguos. -- Segunda causa: los antiguos han apurado todos los géneros de Historia, excepto el género cristiano. -- ¿Por qué los franceses sólo tienen «Memorias»?. -- Aspecto hermoso de la Historia Moderna. -- Voltaire, historiador. -- Felipe de Commines y Rollin. -- Bossuet, historiador. -- Libro Cuarto. Elocuencia. -- Del cristianismo en la elocuencia. -- De los oradores. Los Padres de la Iglesia. -- Massillon. -- Bossuet, orador. -- De cómo la incredulidad es la causa principal de la decadencia del gusto y del genio. -- Libro Quinto. Armonías de la religión cristiana con las escenas de la Naturalezaylas pasiones del corazón humano. -- División de las Armonías. -- Armonías físicas. Continuación de los monumentos religiosos, conventos de maronitas, coptos, etc.. -- Las ruinas en general. Cómo las hay de dos especies. -- Efecto pintoresco de las ruinas. Ruinas de Palmira, Egipto, etc. -- Ruinas de los monumentos cristianos. -- Armonías morales. Devociones populares. -- Cuarta parte. Culto. -- Libro Primero. Iglesias, ornamentos, cantos, oraciones, solemnidades, etc. -- De las campanas. -- De la vestidura de los sacerdotes y de los ornamentos de la Iglesias. -- De los cantos y las oraciones. -- De las solemnidades de la Iglesia. Del domingo. -- Explicación de la misa. -- Ceremonias y oraciones de la misa. -- La festividad del Corpus. -- Las rogativas. -- De algunas festividades cristianas. La Navidad, Reyes, etc. -- Funerales. Exequias de los potentados. -- Funerales del guerrero; séquito de los ricos, costumbres, etc. -- De las oraciones por los difuntos. -- Libro Segundo. Sepulcros. -- Sepulcros antiguos. El Egipto. -- Los griegos y los romanos. -- Tumbas modernas. China y Turquía. -- La Caledonia o antigua Escocia. -- Taití. -- Sepulcros cristianos. -- Cementerios campestres. -- Sepulcros en las iglesias. -- Saint-Denis. -- LibroTercero. Idea general del clero. -- De Jesucristo y de su vida. -- Clero secular. Jerarquía. -- Clero regular. Origen de la vida monástica. -- De las constituciones monásticas. -- Cuadro de las costumbres y de la vida religiosa Monjes, coptos, maronitas, etc. -- Trapenses, cartujos, monjas de Santa Clara. Padres de la Redención, misioneros, hijas de la Caridad. -- Libro Cuarto. Misiones. -- Idea general de las misiones. -- Misión del Levante. -- Misiones de la China. -- Misiones del Paraguay. Conversión de dos salvajes. -- Continuación de las misiones del Paraguay. República cristiana. Felicidad de los indios. -- Misiones de la Guayana. -- Misión de las Antillas. -- Misiones de la Nueva Francia. -- Fin de las misiones. -- Libro Quinto.Órdenes militares de Caballería. -- Caballeros de Malta. -- Orden Teutónica. -- Caballeros de Calatrava y de Santiago de la Espada. -- Vida y costumbre de los caballeros. -- Libro Sexto. Servicios de que la sociedad es deudora al clero ya la religión cristiana en general. -- Inmensidad de los beneficios del cristianismo. -- Hospitales. -- Hótel-Dieu. Hermanas de la Caridad. -- Niños expósitos, señoras de la Caridad, rasgos de beneficencia. -- Educación. Escuelas, colegios, universidades, benedictinos y jesuitas. -- Papas y corte de Roma, descubrimientos modernos, etc. -- Agricultura. -- Villas y ciudades, puentes, carreteras, etc. -- Artes y oficios, comercio. -- De las leyes civiles y criminales. -- Política y gobierno. -- Recapitulación general. -- Cuál sería en la actualidad el estado de la sociedad si el cristianismo no hubiese aparecido sobre la Tierra. Conjeturas. Conclusión. -- Defensa desde «El genio del cristianismo». -- Asunto de la obra. -- Plan de la obra. -- Detalles de la obra. -- Notas. -- El genio del cristianismo. -- Defensa de «El genio del cristianismo».

"Chateaubriand escribió esta obra cuando todavía humeaban las iglesias incendiadas por los revolucionarios. Tanto había cambiado el mundo que este ensayo, consagrado a descubrir las bellezas de la religión cristiana y su beneficioso influjo en la civilización, suponía el anuncio de un nuevo paradigma, una revolución de signo contrario a la que décadas atrás anunciaran los escritos de Voltaire: ante la Ilustración, se alzaba el espíritu del Romanticismo. «Quiero ser Chateaubriand o nada», anotaría en su cuaderno un joven Victor Hugo, reconociendo a este escritor la primacía en el nuevo estilo que iba a adueñarse de la escena. Por encima de la razón humana, piedra de toque de la prosa, el buen gusto y la armonía neoclásica, se imponía la razón divina, la poesía desbordante, sublime y sagrada romántica. Desde la fe y el profundo respeto hacia lo mejor de una tradición que el caos revolucionario había querido demoler en bloque, Chateaubriand pintó un luminoso lienzo de nuestra herencia social, cultural y artística, inseparable del genio del cristianismo, donde la fascinación por el impulso cristiano y sus monumentos se expresa con palabras vigorosas y muy inspiradas. Pero no estamos sólo ante un ensayo bello e interesante, sino ante una obra importante: uno de los textos fundamentales de la literatura occidental del siglo XIX."-- tomado de la contraportada.