Memoria colectiva y cotidiano : Los tohono o'otham ante la resignificación y la política /

Incluye referencias bibliográficas.

Introducción. -- A manera de problema. -- Capítulo I. Memoria y representación. -- Primeros apuntes. -- La memoria dentro de la historia. -- La representación. -- Capítulo II. Algunas aproximaciones a la memoria colectiva. -- Para una antropología de la memoria. -- La memoria colectiva. -- Prácticas y memoria Identidad. -- Memoria colectiva y olvido. -- En relación con la investigación Capítulo III. Memoria, tierra y territorio. -- Misioneros y reformas borbónicas. -- De las misiones a las haciendas. -- La tenencia de la tierra: transformaciones y continuidades. -- Las comunidades. -- Capítulo IV. Territorio y recursos Pozo Prieto. -- La danza del buro. -- El agua y los rancheros. -- Territorio y frontera. -- Capítulo V. Memoria e identidad. – Quitovac. – Memorias. – Identidades. – Discursos. -- Capítulo VI. Legitimidad y pertenencia. -- El Cumarito. – Legitimidad. -- Unidad y diferencia. -- Nación e identidades. -- Estrategias y biopolítica. -- Capítulo VII. Tradición y olvido. -- La velación de la Santa Cruz. -- La fiesta. – Tradiciones. -- Tohono o'otham jimtk. -- Poder y memorias. -- San Francisquito. -- Mito e historias. -- Consideraciones finales. – Referencias. -- Fuentes orales. -- Archivos.

"Este libro analiza a la memoria colectiva como una institución de gran relevancia para los Tohono O'otham de Sonora, en tanto proceso social se encuentra en constante diálogo con un conjunto de significados asociados a elementos como la identidad, el territorio, la tradición, así como la organización social y política que se reconoce como propia. Desde esa perspectiva, la memoria se constituye como un mecanismo que les permite reafirmarse como grupo en la actualidad, a través de esta, se logra trazar una relación entre el pasado y sus diversos referentes culturales, el presente y las exigencias institucionales que plantea y, la proyección que tienen para el futuro, entendida como la posibilidad para el fortalecimiento de su identidad étnica. Desde esta perspectiva, la memoria nos permite comprender que se trata de una estructura que se encuentra constituida por un conjunto de normas y valores que facilitan las interacciones que le son propias, opera en función de las necesidades de un contexto específico. En su dimensión social, el proceso aludido no es autónomo, sino que corre en paralelo a las condiciones de producción de sentido que comparte con otras instituciones, lo que nos permite hacer referencia a una memoria susceptible de ser abordada por la antropología." -- tomado de la contraportada.