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_a150.195 _bK9291 2002 |
| 100 | 1 |
_aKristeva, Julia, _d1941- _eautora _93800 |
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| 240 | 1 | 0 |
_aAu commencement étais l'amour / _lEspañol |
| 245 | 1 | 0 |
_aAl comienzo era el amor : _bPsicoanálisis y fe / |
| 250 | _aTercera edición. | ||
| 264 | 3 | 1 |
_aEspaña : _bGedisa, _c2002. |
| 300 |
_a104 páginas ; _c20 cm |
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_2rdamedia _asin mediación _bn |
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| 490 | 0 | _aPsicoteca mayor | |
| 505 | 0 | _aPalabras de la autora. -- Palabra y sujeto en psicoanálisis. -- La ilusión indisoluble. -- Creencia/crédito. -- Credo. -- Credo in unum Deum. -- La sexualización. -- La disolución del analista: ¿quién es inanalizable?. -- Niños y adultos. -- ¿Es el psicoanálisis un nihilismo? -- Nota sobre la autora. | |
| 520 | 3 | _a"El psicoanalista, según la autora de este ensayo, no considera que los postulados de la fe católica sean un error, sino que se propone descifrar los contenidos inconscientes fundamentales que en ella residen. Por otra parte, la actual primacía dada al lenguaje por el psicoanálisis así como la importante función que cumple el amor en la transferencia lo emparentan con la fe. Sin embargo, la cura, en la medida en que se apoya en las fantasías y en lo imaginario, se separa radicalmente de la fe. La cura disuelve el vínculo transferencial que liga al paciente con su terapeuta y hace del sujeto analizado un ser autónomo, solitario, sin pertenencia y sin Iglesia dominado tan sólo por los lazos que lo unen a su propio deseo. La autora es ampliamente conocida por los lectores dentro del campo de la crítica literaria, la semiología y el psicoanálisis, y está considerada como una de las representantes de vanguardia en las ciencias humanas." --tomada de la contraportada. | |
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_aSiglo XX _95194 |
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