000 02285nam a2200409 i 4500
001 771
003 JLV
005 20250303160318.0
007 ta
008 s20132003mx ||||g||||||||1|||spa||
020 _a9788497847674
_qrústica
040 _aJLV
_bspa
_cJLV
_dJLV
_erda
041 1 _aspa
_hfre
082 0 4 _a330.9401
_bG612 2013
100 1 _aLe Goff, Jacques,
_d1924-2014
_eautor
_93555
240 1 3 _aLa bourse et la vie /
_lEspañol.
245 1 3 _aLa bolsa y la vida :
_bEconomía y religión en la Edad Media /
250 _aPrimera edición.
264 3 1 _aEspaña :
_bGedisa,
_c2013.
300 _a152 páginas ;
_c21 cm
336 _2rdacontent
_atexto
_btxt
337 _2rdamedia
_asin mediación
_bn
338 _2rdacarrier
_avolumen
_bnc
504 _aIncluye bibliografía (páginas 145-152).
505 0 _a1. Entre el dinero y el infierno: La usura y el usurero. -- 2. La bolsa: La usura. --3. El ladrón de tiempo. -- 4. El usurero y la muerte. -- 5. La bolsa y la vida: El purgatorio. -- 6. El corazón también tiene sus lágrimas. -- Apéndice. -- Bibliografía.
520 3 _a"El usurero, tan odiado como imprescindible, está asociado con uno de los pecados capitales: la codicia. Es un escándalo, pues aun durmiendo, su dinero le hace más rico. Así lo enseñan los exempla medievales, esas anécdotas edificantes para uso de los predicadores. En la Edad Media cristiana, el usurero se manifiesta como un ladrón de tiempo. ¿Acaso no roba a Dios, en la medida en que el tiempo es un don divino y gratuito, y también a los cristianos, ya que prestar a interés está vedado en una comunidad fraternal? Por esa doble razón el usurero está irremediablemente condenado al infierno. Pero ¿quién diría que esta figura da lugar a un espacio nuevo de ultratumba?" --tomado de la contraportada.
650 1 0 _aEconomía
_9835
650 1 0 _aHistoria de la economía
_96527
650 1 0 _aFilosofía de la religión
_98811
650 1 0 _aHistoria medieval
_93720
655 _aNo ficción
_920688
655 0 _aEnsayo histórico
_96936
690 _aBP
700 1 _aBixio, Alberto L.
_q(Alberto Luis)
_etraductor
_93721
942 _2ddc
_cLB
_n0
999 _c771
_d771