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040			_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda
041	0		_aspa _hpor
100	1		_aCastro, Eduardo Batalha Viveiros de _921381 _eautor
240	1	0	_aEncontros / _lEspañol.
245	1	3	_aLa mirada del jaguar : _bIntroducción al perspectivismo amerindio /
250			_aPrimera edición.
264		1	_aArgentina : _bTinta Limón Ediciones, _c2013.
300			_a287 páginas ; _c17 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
500			_aIncluye índice.
505	0		_aNota a la presente edición. -- Advertencia a la edición brasileña. -- "El cascabel del chamán es un acelerador de partículas". -- "Lo que me interesa son las cuestiones indígenas, en plural". -- "Si todo es humano, entonces todo es peligroso". -- "El perspectivismo retorna la antropofagia oswaldiana en nuevos términos". -- "En Brasil, todo el mundo es indio, excepto quien no lo es". -- "Lo que pretendemos es desarrollar conexiones transversales". -- "Una buena política es aquella que multiplica los posibles". -- "La indianidad es un proyecto de futuro". -- Del mito griego al mito amerindio: una entrevista sobre Lévi-Strauss. -- Epílogo. ¿Cómo salir de Brasil?
520	3		_a“Las presentes entrevistas con el antropólogo brasileño Eduardo Viveiros de Castro son, esencialmente, artículos académicos en formato dialógico y en un lenguaje un poco más relajado que el habitual, sobre el perspectivismo amerindio, el multinaturalismo. Levi-Strauss, las máscaras, wikiescritura, Latour, Gil, Brasil, neo-desarrollismo y extractivismo, la antrolopogía, Guimaráes Rosa, jaguares, buitres y jabones. -Conocer, para nosotros, es des-subjetivar tanto como sea posible. Yo diría que lo que mueve el pensamiento de los chamanes, que son los científicos de los indios, es lo contrario. Conocer bien alguna cosa es ser capaz de atribuir el máximo de intencionalidad a lo que se está conociendo. Cuanto más soy capaz de atribuir intencionalidad a un objeto, más lo conozco. El “buen conocimiento" es aquel capaz de interpretar todos los eventos del mundo como si fuesen acciones, como si fuesen resultados de algún tipo de intencionalidad. Seamos subjetivos, diría un chamán. O no vamos a entender nada-". -- tomado de la contraportada.
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700	1		_aTennina, Lucía _921383 _etraductora
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