000 05397nam a2200373 i 4500
001 6076
003 JLV
005 20250217150415.0
007 ta
008 250217s2016 sp a|||gr|||| 00| | spa d
020 _a9788498796322
040 _aJLV
_bspa
_cJLV
_dJLV
_erda
041 1 _aspa
_hger
082 0 4 _a241.697
_bK689 2016
100 1 _aKüng, Hans,
_d1928-2021
_96066
_eautor
240 1 0 _aGlücklich sterben? /
_lEspañol.
245 1 4 _aUna muerte feliz /
246 2 3 _aGlücklich sterben? :
_bMit dem gesprách mit Anne Will.
264 4 _aEspaña :
_bTrotta Editorial,
_c©2016.
300 _a108 páginas :
_bilustraciones en blanco y negro ;
_c23 cm
336 _2rdacontent
_atexto
_btxt
337 _2rdamedia
_asin mediación
_bn
338 _2rdacarrier
_avolumen
_bnc
490 0 _aColección Estructuras y Procesos.
490 0 _aReligión (Trotta)
500 _aTraducción de: Glücklich sterben? : Mit dem gesprách mit Anne Will.
504 _aIncluye referencias bibliográficas.
505 0 _aUn prólogo personal. -- Introducción. ¿Puede ser una felicidad o una suerte morir?. -- Conversación con Anne Will. -- De la felicidad a la contradicción. -- Primeras reacciones. -- Premio Especial Arthur Koestler 2013 a la sociedad alemana por una muerte humana. -- De la Laudatio del profesor Dieter Birnbacher. -- Del discurso de agradecimiento de Hans Küng. -- Aclaración y profundización. -- Experiencias cruciales. -- Mi hermano Georg. -- Experiencias cercanas a la muerte: Elisabeth Kübler-Ross. -- El amigo perdido: Walter Jens. -- Normas de ética médica. -- Por una ética humanitaria. -- ¿Cuál debe ser la norma fundamental en la práctica médica?. -- ¿Qué significa en la actualidad un carácter humanitario en la asistencia médica a personas?. -- ¿Es que no puede practicarse también el humanitarismo sin religión?. -- Precisamente la religión, ¿puede ser una base para una medicina del humanitarismo?. -- Eutanasia y ética mundial. -- El esfuerzo por un tránsito a la muerte digno del ser humano. -- Utilidad y límites de la medicina paliativa. -- Un sí al Movimiento Hospicio. -- ¿En manos de la enfermedad de Alzheimer?. -- ¿Ayunar hasta morir?. -- ¿Qué eutanasia?. -- La eutanasia forzosa es asesinato. -- La eutanasia de aceptación general. -- Reducción de la vida para aliviar el sufrimiento. -- La eutanasia controvertida. -- Limbo de legalidad e ilegalidad entre la eutanasia activa y la pasiva. -- Acabar con la inseguridad jurídica. -- Responsabilidad también en el tránsito hacia la muerte. -- Un regalo de Dios y al mismo tiempo una misión del ser humano. -- Autodeterminación también al final de la vida. -- Respetar la voluntad del paciente. -- Hacer jurídicamente vinculantes los testamentos vitales. -- Una acción médica en interés del enfermo. -- ¿Una eutanasia organizada?. -- El suicidio liberalizado en la vejez. -- Un cambio de paradigma en la contemplación de la vida humana. -- Visión transformada del principio de la vida individual de los seres humanos. -- Visión transformada del final de la vida individual de los seres humanos. -- La prolongación de la vida plantea nuevas cuestiones. -- Aumento drástico de las demencias: un desafío para la sociedad y para la política. -- La dimensión religiosa del tránsito hacia la muerte. -- El posible no a una vida eterna. -- Un sí fundamentado sobre una vida eterna. -- ¿Creer en un infierno?. -- ¿Soñar con el cielo?. -- Una confianza responsable. -- La persona finita se dirige a la infinitud: la felicidad eterna. -- ¿Es poco cristiano un tránsito autodeterminado hacia la muerte?. -- En la muerte, mantenidos por Dios. -- Seguimiento y no imitación de Cristo. -- La doctrina eclesiástica y la práctica eclesiástica. -- Oración. -- Epílogo debido a circunstancias actuales. -- Bibliografía del autor. -- Traducciones españolas de las obras de Hans Küng citadas en este volumen. -- Otras obras del autor.
520 3 _a"Para el creyente cristiano se ha impuesto hasta ahora sin discusión la prohibición de quitarse la vida. Sin embargo, argumenta Hans Küng, un tránsito feliz a la muerte está fundado en el respeto profundo hacia la vida infinitamente valiosa de toda persona y no tiene nada que ver con un desdichado suicidio arbitrario. Pues, si todos tenemos una responsabilidad sobre nuestra vida, ¿por qué habría de cesar esa responsabilidad en su última fase? Precisamente como cristiano que cree en la vida eterna, hace Hans Küng un nuevo llamamiento en favor del derecho de cada cual a decidir responsablemente el momento y la forma de su muerte. Tras Morir con dignidad (Trotta, 2010), este «opúsculo» sumamente personal surge de la voluntad, como precisa el autor en el prólogo, de «contribuir a un proceso de debate continuo» sobre la controvertida cuestión de la eutanasia, aportando la voz del teólogo, «él mismo afectado de una manera existencial por esta problemática». El testimonio en primera persona de Hans Küng se recoge de un modo especial y con toda su viveza en la conversación con Anne Will incluida en este libro." -- tomado de la página web de la editorial.
690 _aBP
700 1 _aSeca, Jorge
_97443
_etraductor
942 _2ddc
_cLB
_n0
999 _c6076
_d6076