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082	0	4	_a210.1 _bS1615 2014
100	1		_aSalazar, Carles, _d1951- _921092 _eautor
240	1	0	_aAntropologia de les creences religió, simbolisme, irracionalitat / _lEspañol.
245	1	0	_aAntropología de las creencias : _bReligión, simbolismo, irracionalidad /
250			_aPrimera edición
264		1	_aEspaña : _bFragmenta, _c2014.
300			_a453 páginas ; _c21 cm
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490	0		_aFragmentos ; _v24
500			_aTraducción de: Antropologia de les creences religió, simbolisme, irracionalitat.
504			_aIncluye referencias bibliográficas e índice.
505	0		_aIntroducción. -- Explicar la religión. -- La primera religión de la humanidad. -- La función de la religión. -- Los maestros del pensar: Durkheim y Weber. -- Emile Durkheim. -- Max Weber. -- Freud, teórica de la irracionalidad. -- La irracionalidad como patología. -- De la patología individual a la patología colectiva. -- ¿Hay otros mundos?. -- La sociedad en la mente. -- Racionalidad y relativismo. -- El lenguaje y los símbolos. -- El significado del significado. -- Significados simbólicos. -- El ritual. -- Rito y acto religioso: el sacrificio. -- Simbolizar la transición. -- Los mensajes del ritual. -- Tabús y tótems. -- Prohibiciones incomprensibles. -- El totemismo. -- El mito en la mente humana. -- Mito, sueño e inconsciente. -- La memoria ancestral de la humanidad. -- La gramática profunda del pensamiento mítico. -- Las unidades constitutivas del lenguaje mitológico. -- La fórmula canónica. -- El retorno de Freud. -- Más allá de la religión. -- Los magos del Museo Británico. -- Poseídos y chamanes. -- La brujería. -- Cuando el lenguaje se transforma en realidad. -- Epílogo: repensar lo irracional. -- Bibliografía. -- Índice onomástico.
520	3		_a"Las creencias religiosas son creencias «ordinarias» en lo «extraordinario». ¿Cuáles son los medios ordinarios que nos llevan a creer en la existencia de lo extraordinario? ¿Por qué creemos en lo que no entendemos? ¿Por qué tenemos creencias irracionales? Creencias irracionales no son creencias (necesariamente) falsas, sino contraintuitivas: son creencias que contradicen la idea de realidad que utilizamos en nuestra vida cotidiana. Las ciencias nos explican el mundo a partir de relaciones causales al margen de las intenciones de cualquier sujeto. Las religiones, en cambio, nos explican este mismo mundo a partir de las intenciones de algún sujeto sobrenatural. El mundo explicado por las religiones es siempre, en consecuencia, un mundo con sentido. A partir de las aportaciones de las grandes voces de la antropología (Tylor, Frazer, Malinowski, Lévi-Strauss), la sociología (Durkheim, Weber), la lingüística (Saussure) y el psicoanálisis (Freud, Jung), esta obra ofrece una antropología de las creencias que no plantea lo irracional como patológico ni su análisis correspondiente como una terapia: el autor no quiere curar a nadie de sus creencias irracionales; simplemente, las quiere explicar." -- tomado de la contraportada.
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700	1		_aPizarro, Marita _921103 _etraductora
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