000 | 04752nam a2200361 i 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 6003 | ||
003 | JLV | ||
005 | 20250213190811.0 | ||
007 | ta | ||
008 | 250213s2024 sp ||||gr|||| 00| | spa d | ||
020 | _a9788411212427 | ||
040 |
_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda |
||
041 | 1 |
_aspa _heng |
|
082 | 0 | 4 |
_a181.45 _bS6131 2024 |
100 | 1 |
_aSimpson, Daniel, _d1974- _eautor _921009 |
|
240 | 1 | 0 |
_aTruth of yoga / _lEspañol. |
245 | 1 | 0 |
_aHistoria del yoga : _bTextos, filosofía y prácticas / |
250 | _aPrimera edición | ||
264 | 1 |
_aEspaña : _bKairós, _c2024. |
|
300 |
_a298 páginas ; _c20 cm |
||
336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
||
337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
||
338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
||
490 | 0 | _aSabiduría Perenne. | |
500 | _aTraducción de: The truth of yoga. | ||
504 | _aIncluye referencias bibliográficas. | ||
505 | 0 | _aIntroducción. -- Buscar la verdad. -- Sobre este libro. -- ¿Qué es el yoga?. -- Nota sobre el sánscrito. -- Yoga antiguo. -- Raíces antiguas. -- Ascetas y tapas. -- Videntes y soma. -- Restricciones y ritual. -- Mantras místicos. -- Saludo al sol. -- Vedas y brahmanes. -- ¿Es esto hinduismo?. -- Tiempo cíclico. -- Karma, renacimiento y liberación. -- Renuncia. -- El fin de los Vedas. -- Las primeras Upanishads. -- La autorrealización. -- Ni esto ni aquello. -- ¡Guíame a la realidad!. -- Enfoque interiorizado. -- Rebobinar la creación. -- Respiración y consciencia. -- Om y unidad. -- Las semillas del yoga. -- Yoga clásico. -- ¿Liberación encarnada?. -- Métodos épicos. -- Canto devocional. -- Dioses y yoguis. -- El sentido de la vida. -- Guerra y paz. -- Actuar con inteligencia. -- Ver con claridad. -- Perspicacia meditativa. -- El poder del amor. -- Bhakti práctico. -- Visiones alucinógenas. -- Destino y libre albedrío. -- Encontrar nuestro camino. -- El que ve y lo visto. -- La red de la naturaleza. -- Sistemas hermanos. -- El yoga de Patañjali. -- ¿De quién son los sutras?. -- Reducir el sufrimiento. -- Cambiar los patrones. -- Primero no hacer daño. -- Ashtanga y asana. -- Atención concentrada. -- Ver la luz. -- Consciencia divina. -- Poderes mágicos. -- ¿Espléndido aislamiento?. -- Teorías rivales. -- Hatha yoga. -- Transformación. -- ¿Qué es el tantra?. -- Gurús y dioses. -- Mantras tántricos. -- Imágenes místicas. -- Los seis elementos del yoga. -- El cuerpo yóguico. -- Nadis invisibles. -- Chakras imaginarios. -- El ascenso de la kundalini. -- Geografía sagrada. -- Unir los opuestos. -- ¿Qué es hatha?. -- Yoga para todos. -- El rey de los yogas. -- Un cuerpo de conocimiento. -- Práctica, práctica. -- Posturas complejas. -- Remedios corporales. -- Acciones de limpieza. -- Respiración y bandhas. -- Mudras potentes. -- Sexo y yoga. -- Sonidos del silencio. -- Yoga moderno. -- Proliferación de posturas. -- Manuales ampliados. -- Cartillas de copiar y pegar. -- Eslabones perdidos. -- Inventos ocultos. -- Revivir la tradición. -- Orgullo nacional. -- Aspectos gimnásticos. -- Salud holística. -- Relajarse y revivir. -- Artes indígenas. -- Enfoque postural. -- Ajustes y apoyos. -- Métodos alternativos. -- Autenticidad frente a utilidad. -- ¿Qué es apropiado?. -- Yoga de poder. -- Yoga terapéutico. -- Nuevas direcciones. -- Epílogo. -- Adaptación. -- Integración. -- Notas. -- Bibliografía. -- Agradecimientos. | |
520 | 3 | _a"Gran parte de lo que se dice sobre el yoga es engañoso. Tomemos dos ejemplos: no tiene cinco mil años de antigüedad, como comúnmente se afirma, ni significa exclusivamente «unión». En el que es quizá el texto más famoso, los Yoga Sutras de Patañjali, el objetivo es la separación, aislar la conciencia de todo lo demás. Y la evidencia más temprana de la práctica se remonta a unos dos mil quinientos años. Los estudiosos hoy conocen mucho más sobre la historia del yoga, pero su investigación puede ser difícil de consultar y suele estar dirigida más a especialistas que a lectores generales. Historia del yoga ofrece una visión panorámica de la evolución del yoga desde sus orígenes más antiguos hasta el presente, de forma asequible a todo tipo de lectores. Se puede leer de manera cronológica o utilizarse como guía de referencia para la historia y la filosofía. Cada sección breve aborda un elemento, citando textos tradicionales y poniendo sus enseñanzas en contexto. La intención es mantener las cosas claras sin simplificar en exceso."-- tomado de la contraportada. | |
690 | _aBP | ||
700 | 1 |
_aPortillo, Miguel _921010 _etraductor |
|
942 |
_2ddc _cLB _n0 |
||
999 |
_c6003 _d6003 |