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100	1		_aRoudinesco, Elisabeth, _d1944- _912363 _eautor
240	1	0	_aPhilosophes dans la tourmente / _lEspañol.
245	1	0	_aFilósofos en la tormenta /
250			_aPrimera edición
264		1	_aArgentina : _bFondo de Cultura Económica, _c2007.
300			_a224 páginas ; _c21 cm
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490	0		_aFilosofía (FCE).
500			_aTraducción de: Philosophes dans la tourmente.
505	0		_aIntroducción: Por un pensamiento crítico. -- I. Georges Canguilhem: una filosofía del heroísmo. – II. Jean-Paul Sartre: el psicoanálisis en las orillas sombrías del Danubio. -- III. Michel Foucault: lecturas de Historia de la locura. -- IV. Louis Althusser: la escena del crimen. -- V. Gilles Deleuze: variaciones antiedípicas. -- VI. Jacques Derrida: el instante de la muerte. -- Nota.
520	3		_a"En Filósofos en la tormenta Elisabeth Roudinesco www.fondodeculturaecono rinde un singular homenaje a seis filósofos franceses de siglo xx: Canguilhem, Sartre, Foucault, Althusser, Deleuze y Derrida. Este homenaje es también una reivindicación de la filosofla como práctica crítica y de una filosofía particular que ejerció la "crítica de la norma". El recorrido configura el diseño de una "generación" de "autores que se caracterizan por haber cuestionado la naturaleza del sujeto y por haber develado lo que se esconde detrás del uso de esa palabra". Distintos entre ellos, pero con el común denominador de haber atravesado los acontecimientos políticos y sociales más importantes del siglo pasado, todos dedicaron sus obras a reflexionar por distintos caminos sobre la manipulación del cuerpo y del pensamiento en relación con la política y la ideología. Los seis, al negarse a ser los sirvientes de una normalización del hombre, pagaron el precio de una travesía en la tormenta. En este sentido, Roudinesco afirma: "Lejos de conmemorar antiguas glorias o de apegarme con nostalgia a una simple relectura de sus obras, he intentado mostrar —haciendo trabajar el pensamiento de unos a través del pensamiento de los otros y privilegiando algunos momentos fulgurantes de la vida intelectual francesa de la segunda mitad del siglo )oc— que sólo la aceptación crítica de una herencia permite pensar por sí mismo e inventar un pensamiento para el futuro, un pensamiento para tiempos mejores, un pensamiento de la insumisión, necesariamente infiel." -- tomado de la contraportada.
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