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264		4	_aEstados Unidos : _bThe Bhaktivedanta Book Trust, _c©2021
300			_a1060 páginas : _bilustraciones : _c16 cm
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500			_aTraducción de: Bhagavad-gītā as it is.
500			_aIncluye índices.
500			_aTexto en sánscrito y español.
505	0		_aÍndice. -- Descripción de la escena. -- Prefacio. -- CAPITULO 1. Observando los ejércitos en el campo de batalla de Kuruhetra. Mientras los ejércitos adversarios se encuentran en el campo de batalla preparados para la guerra, Arjuna, el poderoso guerrero, ve en ambos ejércitos a sus parientes, maestros y amigos íntimos listos para pelear y dar la vida. Dominado por la congoja y la compasión, Arjuna pierde la fuerza, se confunde y abandona su determinación de pelear. CAPITULO 2. Resumen del contenido del Gita. Arjuna se entrega al Señor Krsna en calidad de discípulo, y Kr5na comienza a impartirle Sus enseñanzas explicándole la diferencia fundamental que hay entre el cuerpo material temporal y el alma espiritual eterna. El Señor explica el proceso de transmigración, la naturaleza del servicio desinteresado que se le presta al Supremo y las características de una persona autorrealizada. CAPITULO 3. Karma-yoga. En este mundo material, todos tienen que dedicarse a algún tipo de actividad. Pero las acciones pueden, o bien atarlo a uno a este mundo, o bien liberarlo de él. Si se actúa para complacer al Supremo, sin motivaciones egoístas, uno puede liberarse de la ley del karma (acción y reacción) y adquirir conocimiento trascendental acerca del ser y del Supremo. -- CAPITULO 4. El conocimiento trascendental. El conocimiento trascendental —el conocimiento espiritual acerca del alma, de Dios y de la relación que hay entre ellos—es tanto purificador como liberador. Este conocimiento es el fruto de la acción devocional desinteresada (karma-yoga). El Señor explica la antigua historia del Gítá, el propósito, la importancia de sus descensos periódicos al mundo material, y la necesidad de acudir a un gurú, a un maestro autorrealizado. -- CAPITULO 5. Karma-yoga: acción con conciencia de Krsla. El hombre sabio, ejecutando externamente todas las acciones pero renunciando internamente a los frutos de ella, purificado por el fuego del conocimiento trascendental, consigue la paz, el desapego, la tolerancia, la visión espiritual y la dicha. -- CAPITULO 6. Dhyüna-yoga. El ag-CMga-yoga, un proceso mecánico para meditar, controlar la mente y los sentidos, dirige la concentración hacia Paramátmá (la Superalma), la forma del Señor que se encuentra en el corazón. Esta práctica culmina en el samadhi, el estado en el que se tiene plena conciencia del Supremo. -- CAPITULO 7. El conocimiento del Absoluto. El Señor KrIna es la Verdad Suprema, la suprema causa y fuerza sustentadora de todo, tanto de lo material como de lo espiritual. Las almas adelantadas se entregan a Él con devoción, mientras que las almas impías dirigen la mente hacia otros objetos de adoración. -- CAPITULO 8. Alcanzando al Supremo. -- Si durante toda la vida se recuerda al Señor Krsna con devoción, y especialmente si ello se hace en el momento de la muerte, uno puede llegar a Su morada suprema, que está más allá de este mundo material. -- CAPITULO 9. El conocimiento más confidencial. El Señor Krsna es la Divinidad Suprema y el supremo objeto de adoración. El alma está relacionada con Él eternamente a través del trascendental servicio devocional (bhakti). Cuando uno revive su devoción pura, regresa a Krsna y al ámbito espiritual. -- CAPITULO 10. La opulencia del Absoluto. Todos los fenómenos maravillosos que manifiestan su poder, belleza, grandiosidad o sublimidad, ya sea en el mundo material o en el mundo espiritual, no son más que manifestaciones parciales de la opulencia y las energías divinas de Krsna. Como la causa suprema de todas las causas y el sustento y la esencia de todo, Krsna es el objeto de adoración supremo que deben tener todos los seres. -- CAPITULO 11. La forma universal. El Señor Krsna le otorga a Arjuna una visión divina, y revela Su espectacular e ilimitada forma como el universo cósmico. Con ello, Él establece Su divinidad de un modo categórico. Kona explica que Su forma supremamente hermosa, la cual es semejante a la humana, es la forma original de Dios. Esa forma solo se puede percibir por medio del servicio devocional puro. -- CAPITULO 12. El servicio devocional. El bhakti-yoga, el servicio devocional puro que se le presta al Señor Krsna, es el medio más elevado y conveniente para llegar al plano del amor puro por Kr a, que es el máximo fin de la existencia espiritual. En aquellos que siguen este sendero supremo, se desarrollan cualidades divinas. -- CAPITULO 13. La naturaleza, el disfrutador y la conciencia. Aquel que entiende la diferencia que hay entre el cuerpo, el alma y la Superalma que está más allá de ambos, llega a liberarse de este mundo material. -- CAPITULO 14. Las tres modalidades de la naturaleza material. Todas las almas encarnadas se encuentran bajo el control de las tres modalidades, o cualidades, de la naturaleza material: la bondad, la pasión y la ignorancia. El Señor explica lo que son esas modalidades, cómo actúan entre nosotros, cómo uno las trasciende, y las características de aquel que ha llegado al estado trascendental. -- CAPITULO 15. El yoga de la Persona Suprema. El fin último del conocimiento védico es lograr que uno se desapegue del enredo del mundo material y entienda al Señor K a como la Suprema Personalidad de Dios. Aquel que entiende la identidad suprema de KrIna se entrega a Él y se dedica a Su servicio devocional. -- CAPITULO 16. La naturaleza divina y la demoníaca. Aquellos que poseen cualidades demoníacas y que viven de un modo caprichoso, sin seguir las regulaciones de las Escrituras, reciben nacimientos bajos y aumentan su cautiverio material. Pero aquellos que poseen cualidades divinas y que llevan una vida regulada, acatando la autoridad de las Escrituras, consiguen gradualmente la perfección espiritual. -- CAPITULO 17. Las divisiones de la fe. Hay tres tipos de fe, las cuales dependen de las tres modalidades de la naturaleza material y surgen de ellas. Los actos que ejecutan aquellos cuya fe se encuentra en los planos de la pasión y de la ignorancia, producen solo estados materiales temporales, mientras que los actos que se ejecutan en el plano de la bondad, de conformidad con las disposiciones de las Escrituras, purifican el corazón y llevan a tener una vida pura en el Señor Kr a y a sentir devoción por Él. -- CAPITULO 18. Conclusión: La perfección de la renunciación. Kr5ña explica el significado de la renunciación, y los efectos que las modalidades de la naturaleza material tienen en la actividad y la conciencia humanas. También explica la comprensión Brahman, las glorias del Bhagavad-pa, y la conclusión final del Gítá: el sendero más elevado de la religión lo constituye el hecho de entregarse al Señor Kr5rja de un modo absoluto, incondicional y amoroso, lo cual lo libera a uno de todos los pecados, lo lleva a la iluminación total, y le permite regresar a la morada espiritual y eterna de Krsna. -- Apéndices. -- Biografía de Su. -- Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda. -- Referencias bibliográficas. -- Árbol genealógico de la dinastía Kuru. -- Glosario. -- Guía del alfabeto y la pronunciación del sánscrito. -- Índice de versos sánscritos. -- Índice de versos citados. -- Índice alfabético. -- Una cordial invitación.
520	3		_a"Esta colección de cuentos, elaborada durante la primera mitad del siglo XII por un compilador cuya identidad se desconoce, sigue una tradición narrativa que gira y se desarrolla en torno a temas budistas, el corte de los relatos y otros aspectos formales nos hablan de una intencionalidad didáctica. Sin embargo la fuerte presencia de temas y motivos puramente profanos, esta antología desborda esa primitiva intencionalidad y la rebaja a la categoría de pretexto para, con una transversalidad social y una multiplicidad de enfoques sorprendentemente modernas, representar todo el mundo conocido." -- tomado de la página web de la editorial.
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