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100	1		_aCortina Orts, Adela _d1947- _eautora
245	1	0	_aAporofobia, el rechazo al pobre : _bun desafío para la democracia /
264			_aMéxico : _bPaidós, _c2020.
300			_a196 pagínas ; _c23 cm
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505	1		_aSumario: Introducción. -- 1. Una lacra sin nombre. -- 1. De la xenofobia a la aporofobia. -- 2. Historia de un término. -- 2. Los delitos de odio al pobre. -- 1. La clave del odio: ¿el que desprecia o el despreciado?. -- 2. Delitos de odio, discurso del odio: dos patologías sociales. -- 3. La fábula del lobo y el cordero. -- 4. Estado y sociedad civil, una cooperación necesaria. -- 5. El pobre es, en cada caso, el que no resulta rentable. -- 3. El discurso del odio. -- 1. Un debate ineludible. -- 2. ¿Libertad de expresión o derecho a la autoestima?. -- 3. La construcción de una democracia radical. -- 4. Miseria del discurso del odio. -- 5. La libertad se construye desde el respeto activo. -- 4. Nuestro cerebro es aporófobo. -- 1. Tenemos un sueño. -- 2. Un abismo entre declaraciones y realizaciones. -- 3. Tres versiones del mal radical. -- 4. Las neurociencias entran en acción. -- 5. El mito del auriga. -- 6. Somos biológicamente xenófobos. -- 7. Breve historia del cerebro xenófobo. -- 8. Aporofobia: los excluidos. -- 5. Conciencia y reputación. -- 1. La necesidad de educar la conciencia. -- 2. El anillo de Giges. -- 3. El origen biológico de la conciencia moral. -- 4. El sentimiento de vergüenza y la agresión moralista. -- 5. El Jardín del Edén natural. -- 6. ¿Qué dice la voz de la conciencia? -- 7. La fuerza de la reputación. -- 8. Educar para la autonomía y la compasión. -- 6. Biomejora moral. -- 1. El problema de la motivación moral. -- 2. El nuevo Frankenstein. -- 3. Transhumanistas y bioconservadores. -- 4. Biomejora moral sin daño a terceros. -- 5. Un imperativo ético. -- 6. ¿Es realmente un camino prometedor? -- 7. Erradicar la pobreza, reducir la desigualdad. -- 1. El pobre en la Sociedad del Intercambio. -- 2. ¿Es un deber de justicia erradicar la pobreza económica? -- 3. La pobreza es falta de libertad. -- 4. La pobreza es evitable. -- 5. No sólo proteger a la sociedad, sino sobre todo empoderar a las personas. -- 6. ¿Limosna o justicia? -- 7. El derecho a una vida en libertad. -- 8. Reducir la desigualdad. Propuestas para el siglo XXI. -- 8. Hospitalidad cosmopolita. -- 1. La crisis de asilo y refugio. -- 2. Un signo de civilización. -- 3. Una virtud de la convivencia. -- 4. La hospitalidad como derecho y como deber. -- 5. Acogida: una exigencia ética incondicionada. -- 6. Lo urgente y lo importante. -- 7. Hospitalidad cosmopolita: justicia y compasión. -- Bibliografía. -- Notas.
520	3		_a"En un mundo construido sobre el contrato político, económico y social, los pobres parecen quebrar el juego de dar y recibir, y por eso prospera la tendencia a excluirlos. El problema no es de xenofobia, puesto que la acogida entusiasta de turistas extranjeros contrasta con el rechazo de refugiados e inmigrantes. Hablamos de aporofobia, de rechazo al pobre. Es el pobre el que molesta, incluso el de la propia familia. La aporofobia es un atentado diario contra la ignidad, el bienser y el bienestar de las personas, y contra la democracia. Además tiene un alcance universal: todos los seres humanos son aporófobos, y esto tiene raíces cerebrales y sociales que se pueden y se deben modificar si tomamos en serio las claves éticas de una sociedad democrática que pretenda ser justa. En Aporofobia, el rechazo al pobre, Adela Cortina expone uno de los conflictos morales más arraigados y obviados de nuestro tiempo, no sólo para darle un nombre sino también un significado y darnos las herramientas para que nos enfrentemos a una realidad muy nuestra." -- tomado de la contraportada.
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