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100	1		_aMonárrez Fragoso, Julia Estela _917639 _eautora
245	1	0	_aMás allá de la desaparición forzada y la tortura sexual /
250			_aPrimera edición
264		1	_aMéxico : _bEl Colegio de la Frontera Norte (COLEF), _c2022.
300			_a319 páginas ; _c21 cm
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337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
504			_aIncluye referencias bibliográficas.
505	0		_aAgradecimientos. – Introducción. -- La paradoja, el problema y el entramado teórico. -- Primera unidad. -- Epistemología del daño. -- El sufrimiento social. -- Evento crítico. -- Primer cierre. -- La guerra: un evento crítico. -- Colombia: una situación límite. -- Segundo cierre. -- El lugar de la memoria en el sufrimiento social. -- Los marcos sociales de las memorias y sus tensiones. -- Tercer cierre. -- La ruta de la comprensión: contextos, testigos y prácticas testimoniales. -- Las y los sujetos alternativos de la justicia y emprendedores de la memoria. -- Cuarto cierre. -- Segunda unidad. -- Entre la fractura, la continuidad de la guerra y las violencias estructurales de larga temporalidad. -- La paz inconclusa y la multiplicidad de las nuevas y viejas violencias. -- Las mujeres y las violencias bélicas cotidianas. -- Los daños históricos corporales y el olvido político Quinto cierre. -- La complejidad de la experiencia de dolor: dar sentido al sufrimiento social de las víctimas. -- El complejo relato de las violencias. -- El continuum de violencia contra las mujeres Viejas y nuevas modalidades de borrar la humanidad de las personas. -- El periodismo, el arte, la memoria y la práctica educativa en la herida abierta. -- Sexto cierre. -- Reposicionar la vida del sujeto postergado. Impugnar la sinrazón del sufrimiento y reorganizar la vida. -- La complejidad de la violencia patriarcal contra las mujeres, las diversidades sexuales y los hombres. -- Los trabajos reparatorios de la memoria y la tortura sexual contra los hombres. -- Las personas desaparecidas y la pluridiversidad de las violaciones. -- El regreso de las memorias a sus comunidades Séptimo cierre. -- Transitar de la barbarie a la posibilidad de la vida. -- Las y los sobrevivientes, responsables y amnistías. -- La recuperación de la memoria histórica: intergeneracional, familiar y personal. -- La creación de espacios para dar voz a las experiencias estigmatizadas de la violencia sexual contra las mujeres. -- Los silencios sociales y los olvidos políticos. -- Octavo cierre. – Conclusiones. -- La primera unidad. -- La segunda unidad. -- La sacralidad corporal. -- El derecho de habitar el espacio/territorio/ciudad. -- El derecho a la ciudadanía. -- Los tiempos trastocados. -- Referencias Acerca de la autora.
520	3		_a"¿Cómo se narran las penas y los dolores a través de la memoria -del testimonio político- de alguien que está ausente, o de alguien que se encuentra presente y lacerado? Este libro surgió con ese cuestionamiento en mente, con el propósito de comprender, desde la experiencia y el trabajo de algunas organizaciones feministas y derechohumanistas de Colombia -en Bogotá, Medellín y Cúcuta-, los temas del sufrimiento social y la memoria, ligados a eventos críticos que desencadenan situaciones límite, como la desaparición forzada y la tortura sexual. La guerra en Colombia (1958-2016) puede ser abordada desde este aparato epistemológico, pues nos permite reflexionar sobre las mujeres y los hombres (e igualmente, sobre los cuerpos leídos como transgresores de lo femenino y lo masculino) que son abandonados -tanto por el Estado como por la sociedad- ante las múltiples violencias, estatales y no estatales, que los viejos y nuevos actores de la violencia engendraron. Frente a esta devastación patriarcal, capitalista-colonial, heteronormativa, clasista, sexista y racializada, también están presentes las narrativas testimoniales. Aquellos que interpelan los históricos sistemas estructurales de opresión, con sus consecuentes jerarquías deshumanizantes, son quienes reclaman las vidas ofendidas a través de sus acciones y sus palabras." -- tomado de la contraportada.
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