000 | 03132nam a2200409 i 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 5271 | ||
003 | JLV | ||
005 | 20250311062805.0 | ||
008 | s2020 sp ||||gr|||| 00| | spa d | ||
020 | _a9788425444319 | ||
040 |
_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda |
||
041 | 0 |
_aspa _hger |
|
082 | 0 | 4 |
_a128 _bD231 2021 |
100 | 1 |
_aDaston, Lorraine, _d1951- _eautora _914819 |
|
240 | 1 | 0 |
_aGegen die Natur / _lEspañol |
245 | 1 | 0 | _aContra la naturaleza / |
264 |
_aEspaña : _bHerder, _c2021. |
||
300 |
_a96 páginas ; _c20 cm |
||
336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
||
337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
||
338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
||
505 | 0 | _a1.- El problema: ¿Cómo se convierte el "ser" en "deber ser"?. -- 2. Naturalezas específicas. -- 3 Naturalezas locales. -- 4. Leyes naturales universales. -- 5. Las pasiones de lo antinatural. -- 6. La mera idea de orden. -- 7. La plenitud de los órdenes. -- 8. Conclusión: salvar los fenómenos. -- | |
520 | 3 | _a"Durante siglos, los filósofos han insistido en que en la naturaleza no hay valores; esta, sencillamente, es. Transmutar ese «es» en un «debe» comporta un acto humano de imposición o proyección. Tratar de transferir valores culturales a la naturaleza y apelar a su autoridad para apuntalarlos es incurrir en una «falacia naturalista» que muchos autores, a lo largo de la historia, han intentado desterrar. Sin embargo, la tentación persiste. En muchas culturas y épocas diferentes, se ha considerado a la naturaleza como una fuente de normas para la conducta humana. La autoridad de la naturaleza ha sido utilizada para apoyar o condenar diversas causas. Durante siglos, los filósofos han insistido en que en la naturaleza no hay valores; esta, sencillamente, es. Transmutar ese «es» en un «debe» comporta un acto humano de imposición o proyección. Tratar de transferir valores culturales a la naturaleza y apelar a su autoridad para apuntalarlos es incurrir en una «falacia naturalista» que muchos autores, a lo largo de la historia, han intentado desterrar. Sin embargo, la tentación persiste. En esta obra, la autora no pretende realizar otro intento de acabar con la falacia naturalista, sino comprender por qué sus predecesores han fracasado. Defiende que el tipo de especie que somos ―y no solo la sensibilidad y la psicología― influye en la razón, y propone un modelo de antropología filosófica basado en una indagación en la razón humana en lugar de en la Razón universal." -- tomado de la página web de la editorial | |
648 | 0 |
_aSiglo XXI _95209 |
|
650 | 1 | 0 |
_aFilosofía _9234 |
650 | 1 | 0 |
_aFilosofía contemporánea _98149 |
650 | 1 | 0 |
_aAntropología filosófica _95023 |
650 | 1 | 0 |
_aNaturaleza _91817 |
650 | 1 | 0 |
_aHistoria de las ideas _98486 |
650 | 1 | 0 |
_aHermenéutica _92524 |
655 | 7 |
_aEnsayo filosófico _94771 |
|
655 | 0 |
_aNo ficción _920688 |
|
690 | _aBA | ||
700 | 1 |
_aGarcía Pérez, Ricardo _911873 _etraductor |
|
942 |
_2ddc _cLB _n0 |
||
999 |
_c5271 _d5271 |