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100	1		_aContreras, Pau _eautor _916288
245	1	0	_aMe llamo Kohfam : _bIdentidad hacker : una aproximación antropológica /
250			_aPrimera edición
264		1	_aEspaña : _bGedisa, _c2004.
300			_a166 páginas ; _c24 cm
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490	0		_aCibercultura.
505	0		_aAgradecimientos. – Prólogo. -- Introducción. -- Antecedentes y motivaciones de la investigación. -- Identidad en la sociedad-red. -- Algunos comentarios previos. -- Estructura del documento. -- 1. La ética hacker. -- Una breve historia del concepto. -- Hackers buenos y hackers malos. -- Hackers del siglo XXI. -- 2. La televisión digital. -- ¿Qué es la TV digital? -- TV digital y hackers. -- 3. Espacios y ciberespacios: el ámbito de la investigación. -- El territorio de estudio. -- Metodología y técnicas de investigación. -- Marco teórico. -- 4. ¿Pero, quiénes somos yo? -- La construcción de la identidad del investigador. -- Una identidad virtual con «vida propia»: Malinowski. -- 5. El mundo de Kohfam. -- Tarjetas y chips: una etnografía básica del mundo hacker de la TV digital. -- El «individualismo en red» y las nuevas formas de sociabilidad online. -- Viriato conoce a Rozor: «Si estudias y trabajas duro, lo conseguirás». -- Bronislaw Malinowski aparece en escena: «Kohfam, necesito tu ayuda». -- Un día (¿o era una noche?) en la vida de un hacker. -- «Me llamo Kohfam». -- 6. Sociedad-red y conflicto: el proyecto Grid V. -- El «proyecto de investigación» como espacio social hacker. -- La construcción social de conocimiento: inteligencia-red. -- De lo público y lo privado, de verdades e imposturas. -- Hackers, sabotajes y espionaje industrial. -- Dilemas éticos, traiciones y despedidas. -- 7. Conclusiones: inteligencia, movimientos sociales e identidad. -- Creando conocimiento: la configuración de inteligencia-red. -- El fenómeno hacker como «nuevo movimiento social». -- El hacker como identidad-red. – Bibliografía.
520	3		_a“¿Qué tienen en común las sociedades llamadas "primitivas" con las comunidades hacker de principios del siglo XXI? De acuerdo con las conclusiones de este ensayo, ambas comparten, pese a estar separadas por cientos de años, un gran número de rasgos organizativos. Los "maestros hacker" de nuestra sociedad posindustrial y planetaria, habitantes de Internet y expertos en tecnologías de la información, se parecen a aquellos jefes kwakiutl que debían redistribuir sus riquezas en grandes fiestas o "potlachs". El maestro hacker está también obligado a redistribuir el conocimiento generado por la comunidad si quiere mantener su estatus y prestigio social. Así, el recorrido intelectual que Contreras nos propone en Me llamo Kohfam nos conduce desde el ciberespacio hasta los territorios más clásicos de la antropología, pasando por la televisión digital, las tarjetas piratas y el sabotaje industrial, con el objetivo de comprender cómo el hacker construye su identidad y crea conocimiento en el marco de la sociedad-red. Para Contreras la identidad hacker debe ser entendida como un proceso y no como una esencia. La identidad-red hacker se reinventa de manera continua a través de una acción colectiva consistente en la creación de conocimiento dirigido a la resolución creativa de problemas técnicos. Las configuraciones sociales hacker constituyen, en palabras del autor, una inteligencia-red: una comunidad virtual caracterizada por su creatividad y su capacidad de innovar. Con una aproximación teórica interdisciplinar, que une la "era de la información" de Manuel Castells con los "nuevos movimientos sociales" de Alberto Melucci y los "bandoleros" de Eric Hobsbawn, y una aproximación metodológica novedosa, basada en el uso de identidades múltiples por parte del investigador, Me llamo Kohfam constituye, además de un interesante retrato etnográfico de las comunidades underground de la televisión digital, una reflexión sobre las nuevas formas de sociabilidad y las nuevas concepciones del yo en los entornos virtuales de la sociedad planetaria.” -- tomado de la contraportada.
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