000			04095nam a2200493 i 4500
001			4808
003			JLV
005			20250311062805.0
007			ta
008			241211s2009 mx |||gr|||| 00| | spa d
020			_a9786072003484
040			_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda
041	0		_aspa
082	0	4	_a306.446 _bG569 2009
100	1		_aGómez Salazar, Mónica _eautora _915127
245	1	0	_aPluralidad de realidades, diversidad de culturas /
250			_aPrimera edición
264		1	_aMéxico : _bUniversidad Nacional Autónoma de México (UNAM), _c2009.
300			_a118 páginas ; _c21 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
504			_aIncluye referencias bibliográficas.
505	0		_aAgradecimientos. -- Introducción. -- I La diferencia cultural en la construcción social de los mundos. -- Construcción de la diversidad de culturas. -- El realismo interno y la relatividad conceptual. -- La construcción social de los mundos y las restricciones que impone la Realidad. -- Las restricciones de la Realidad en la regulación del lenguaje. -- II Crítica a la postura Rortyana. -- Rorty frente al tema de la justificación y verdad. -- Noción de verdad y justificación racional. -- Importancia de la justificación racional de las políticas. -- III Del derecho a elegir ciudadanía. -- Los seres humanos: de sujetos cognoscentes a individuos. -- Inconsistencias de los derechos liberales de los individuos. -- Los fundamentos del liberalismo y el derecho a elegir ciudadanía. -- IV Anulación de derechos humanos a mexicanos indígenas. -- Los derechos humanos y el Estado-nación. -- Los seres humanos como sujetos culturales. -- El Estado-nación mexicano. -- Los derechos humanos y los pueblos indígenas en México. -- Derecho a la libertad. -- Conclusión. -- IV Apropiación de conocimientos y dominación cultural. -- Los conocimientos tradicionales y los ADPIC. -- Bienes y dominación. -- Distribución y reconocimiento cultural. Crítica al dilema de Nancy Fraser. -- Protección de los conocimientos tradicionales y responsabilidad ciudadana. -- Conclusión. -- Bibliografía. -- Fuentes de internet.
520	3		_a“La diversidad cultural en México se compone de comunidades de mestizos y una pluralidad de comunidades indígenas que han coexistido a través de las generaciones. Las segundas constituyen minorías a las que históricamente se les han impuesto políticas que han negado su identidad colectiva y ahondado su opresión. A pesar de ello, nuestra pluralidad cultural no ha sido eliminada; diferentes comunidades indígenas, que forman parte del Estado mexicano, se resisten a asimilarse en una sola cultura y exigen respeto a sus formas de vida y a su capacidad para tomar sus propias decisiones políticas. En un contexto como éste, ¿en qué podría fundamentarse la lucha por el respeto a la diversidad cultural? Gómez Salazar presenta, en los cinco capítulos que conforman este volumen, una fundamentación ontoepistemológica para unas condiciones de justicia que exigen respeto por la diversidad cultural, al tiempo que plantea la necesidad de reformular los derechos de los individuos en relación con su dimensión social, económica y cultural con independencia del Estado en que residan.” -- tomado de la contraportada.
650	1	0	_aFilosofía _9234
650	1	7	_aOntología _96322
650	1	0	_aEpistemología _93000
650	1	0	_aDiversidad _917549
650	1	0	_aIdentidad cultural _94565
650	1	0	_aPueblos originarios _95222
650	1	0	_aDerechos humanos _91791
650	1	0	_aJusticia social _918733
650	1	0	_aAutoridad tradicional _917741
650	1	0	_aUsos y costumbres _91772
650	1	0	_aAutonomía (Política) _911971
650	1	0	_aPluralismo cultural _912449
650	1	0	_aInterculturalidad _99551
655			_aNo ficción _920688
655		7	_aEnsayo filosófico _94771
690			_aDD
942			_2ddc _cLB _n0
999			_c4808 _d4808