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_bG6439 1988
100 1 _aGonzález Reimann, Luis
_915805
_eautor
245 1 0 _aTiempo cíclico y eras del mundo en la India /
250 _aPrimera edición
264 1 _aMéxico :
_bCentro de Estudios de Asia y África (CEAA, COLMEX),
_c1988.
300 _a216 páginas :
_bilustraciones en blanco y negro ;
_c21 cm.
336 _2rdacontent
_atexto
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337 _2rdamedia
_asin mediación
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_avolumen
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504 _aIncluye referencias bibliográficas e índices.
505 0 _aAgradecimientos. -- La pronunciación del sánscrito. -- Abreviaturas. -- INTRODUCCIÓN. -- A. EL PERÍODO VÉDICO. 1. Los tres ciclos fundamentales. -- El día y la noche. -- El Sol y el año. -- La Luna y el mes lunar. -- 2. La estructura de los ciclos. -- Las mitades de los ciclos. -- Los momentos críticos: la transición entre ambas mitades. -- 3. La terminología de los yugas. -- La palabra yuga. -- El juego de dados y los nombres de los cuatro yugas. -- 4. Equivalencias entre ciclos. Tiempo de los dioses y tiempo de los hombres. -- B. EL PERÍODO POSTVÉDICO. 5. La concepción cíclica en el hinduismo. -- 6. Yugas, manvantaras y kalpas. -- Los yugas. -- Los kalpas. -- La mitad ascendente y la mitad descendente del ciclo. -- Los manvantaras. -- La vida de Brahma. -- 7. Nuestra ubicación en el tiempo. -- 8. Los diversos tipos de destrucción del mundo. -- Conclusiones. -- Apéndice uttarâyana y daksinâyana. -- Mapa. -- Bibliografía. -- Índice de cuadros. -- Índice de diagramas. -- Índice de pasajes citados. -- Índice analítico.
520 3 _a"Según el hinduismo el mundo es creado y destruido periódicamente. Todo el universo se encuentra sujeto a una interminable secuencia de creación y destrucción que afecta tanto a dioses como a humanos. Los sistemas indios de ciclos cósmicos son, sin duda, los más complejos y desarrollados, e incluyen diferentes tipos de ciclos, cada uno con características propias. Estos ciclos —ya sea que se trate de los yugas, los manvantaras o los kalpas— son el escenario en el cual se desarrolla el hinduismo y se relacionan con otras expresiones fundamentales de la visión cíclica: la teoría de la reencarnación y el proceso de liberación espiritual concebido como un retorno al origen. En este libro se investigan los orígenes de los ciclos cósmicos del hinduismo, desde sus antecedentes en los ciclos astronómicos védicos hasta su elaboración final en los primeros siglos de la era cristiana, pasando por las influencias recibidas del mundo mediterráneo. Se explican en detalle los diferentes tipos de ciclos, incluyendo sus complejidades numéricas, y se analizan temas tales como nuestra ubicación en el tiempo, los diversos tipos de destrucción del mundo, y la relación que existe entre los distintos ciclos y la aparición de los avatâras o encarnaciones del Dios Supremo. Se presenta aquí, por primera vez en español, un estudio detallado y completo de un tema de gran interés para el lector interesado en historia de las religiones, filosofía oriental, mitología, simbolismo o historia de la ciencia." -- tomado de la contraportada.
650 1 0 _aFilosofía
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