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100	1		_aRomero Bachiller, Carmen _914552 _eautora de la introducción _eeditora _etraductora
245	1	3	_aEl eje del mal es heterosexual : _bFiguraciones, movimientos y prácticas feministas "queer" /
264		1	_aEspaña : _bTraficantes de Sueños, _c2005.
300			_a181 páginas ; _c24 cm
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505	0		_aSobre las autoras. -- Introducción ...El eje del mal es heterosexual. -- 1. Desde los márgenes. Prácticas y representaciones de los grupos queer en el Estado español / Gracia Trujillo Barbadillo. -- 2. Geografías víricas: hábitats e imágenes de coaliciones y resistencias / Sejo Carrascosa y Fefa Vila Núñez. -- 3. Homofobia, ¿por qué hablar de ello? / Barbara Smith. -- 4. Reflexiones sobre la negritud y el lesbianismo / Esther Ortega. -- 5. Anhelos diaspóricos y la pequeña libertad: sexualidad migración y precariedad / Encarna Gutiérrez Rodríguez. -- 6. Hermafroditas con actitud: cartografiando la emergencia del activismo político intersexual / Cheryl Chase. -- 7. Mi cuerpo no es mío. Transexualidad masculina y presiones sociales de sexo / Moisés Martínez. -- 8. Una visión feminista de la transexualidad / Juana Ramos Cantó. -- 9. Excesos de la masculinidad: la cultura leather y la cultura de los osos / Javier Sáez. -- 10. Los servicios públicos ¿necesidades inmundas o callejón sin salida de la transgresión de género? / Susanne Mobacker. -- 11. El baúl de los disfraces: un manifiesto femme-inista / Ulrika Dahl. -- 12. Accesorios y complementos / Javier Pérez Iglesias.
520	3		_a"El eje del mal es heterosexual versa sobre movimientos, prácticas y figuraciones queer contextualizándolas dentro del contexto peninsular y Europeo. Este libro surgió de una serie de encuentros donde problematizamos tanto el concepto como las teorías y prácticas queer, y analizamos sus relaciones, acuerdos y desacuerdos con otros movimientos feministas, okupas y de gais y lesbianas. Este libro es deudor de esas discusiones y de una particular visión de lo político: queríamos reclamar lo trans y lo ínter de lo queer; queríamos hablar de las complejidades y contradicciones de las identidades múltiples; queríamos discutir las conexiones constitutivas de las diferentes opresiones; queríamos, también, hacer un texto que rompiera con el referente estadounidense y tuviera diferentes voces y tonos. Este híbrido, surgió del hartazgo de que, como señala Barbara Smith, la transfobia, la lesbofobia y la homofobia sean las últimas opresiones en ser mencionadas, cuestiones poco serias gue distraen de la lucha contra los «enemigos principales» y fragmentan a la «izquierda»; al tiempo que se acusa a los movimientos queer de ser particularistas e interesarse solo por «lo meramente cultural», lo «estético», lo «teatral» de la sexualidad. Ello nos ha llevado a reflexionar sobre cómo se construyen los consensos y las multitudes en los colectivos o movimientos sociales, sobre la base de posponer, desdibujar o incluso eliminar determinadas demandas de la agenda como «secundarias» o «particulares»." -- tomado de la contraportada.
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