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082	0	4	_a302.5 _bE779 2005
100	1		_aEsquirol, Josep M., _d1963- _913896 _eautor
245	1	0	_aUno mismo y los otros : _bDe las experiencias existenciales a la interculturalidad /
264		1	_aEspaña : _bHerder, _c2005.
300			_a164 páginas ; _c20 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
500			_aIncluye índice.
505	0		_aIntroducción. -- 1. La identidad en tanto que identificación. -- 1.1. La cultura como mundo. -- 1.2. La casa como identidad. -- 1.3. La globalización o el mundo global y las dificultades de la identificación. -- 1.4. Lo humano de la identidad y la identidad narrativa. -- 1.5. A partir de la identificación… el reconocimiento. -- 2. Experiencia del «otro»: respuesta. -- 2.1. La experiencia como pasividad y como intencionalidad. -- 2.2. La paradoja de los límites y la plenitud de la experiencia. -- 2.3. La alteridad interior. -- 2.4. La búsqueda (la cuestión) de la propia identidad. -- 2.5. Cultura extraña y respuesta. -- 3. Diálogo y encuentro. -- 4. De lo insólito de la solidaridad. -- 4.1. Casas sólidas, deudores in solitum. -- 4.2. Perspectiva sociológica: solidaridades cerradas y abiertas. -- 4.3. Solidaridad y fraternidad. -- 4.4. La responsabilidad como sentido. -- 4.5. La vigilia de la solidaridad. -- 4.6. La solidaridad de los conmovidos. -- 5. La soledad o la comunión en el vacío. -- 6. La vida examinada o la filosofía como ética. -- 6.1. La aportación socrática. -- 6.2. Problematicidad, no escepticismo. -- 6.3. La problematicidad como condición del aprender. -- 6.4. La primacía hermenéutica de la pregunta. -- 6.5. La prioridad de la actividad filosófica sobre los textos. -- 6.6. La prioridad de la filosofía sobre la democracia. -- 7. Recapitulando en el sentido de la interculturalidad.
520	3		_a“¿Tiene algo que ver la experiencia de uno mismo con el conocimiento de una cultura ajena?, ¿puede la propia experiencia de soledad y vacío servir de «puente intercultural» ?, ¿por qué el autoexamen y la actitud crítica pueden considerarse como la mejor ética intercultural? Convencido el autor de que los mayores tesoros no debemos buscarlos en países lejanos, sino en lo más hondo de nosotros mismos y de nuestra relación con los demás, J. M. Esquirol lleva a cabo una reflexión sobre las que llama experiencias existenciales: identidad, alteridad, diálogo, solidaridad, soledad y problematicidad. El resultado es una profunda propuesta filosófica de camino a la interculturalidad.” -- tomado de la contraportada.
648		0	_aSiglo XXI _95209
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