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110	2		_aTiqqun (Colectivo) _913797 _eautor
240	1	0	_aPremiers matériaux puor une théorie de la jeune-fille / _lEspañol.
245	1	0	_aPrimeros materiales para una teoría de la Jovencita ; _bSeguido de Hombres-máquina : modo de empleo /
246	2	0	_aHommes-machines. Mode d'emplo.
250			_aPrimera edición
264		1	_aArgentina : _bHekht, _c2013.
300			_a200 páginas ; _c14 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
500			_aTraducción de: Premiers matériaux pour une théorie de la jeune-fille. Hommes-machines: mode d'emploi.
505	0		_aNotas inducativas. -- Primeros materiales para una teoría de la Jovencita. Preliminares. I. La Jovencita como fenómeno. -- 1 II. La Jovencita como tecnología del yo. -- III. La Jovencita como relación social. -- IV. La Jovencita como mercancía. -- V. La Jovencita como moneda viviente. -- VI. La Jovencita como dispositivo político compacto. -- VII. La Jovencita como máquina de guerra. -- VIII. La Jovencita contra el comunismo. -- IX. La Jovencita contra sí misma: la Jovencita como imposibilidad. -- X. Acabar con la Jovencita. -- Hombres-máquina: modos de empleo. -- Advertencia. -- La Asombrosa Hipótesis. -- De sujetos a pacientes. -- Viagra, biopolítica y placer de saber. -- Del deseo indiferente. -- De la reificación. -- Del post-feminismo. -- Quasi unum corpus. -- Joyas indiscretas y Shekhiná. -- Biopolítica y moneda viril. -- La comunidad que viene.
520	3		_a"...En realidad, la Jovencita no es más que el ciudadano-modelo tal como lo define la sociedad mercantil a partir de la Primera Guerra Mundial, como respuesta explícita a la amenaza revolucionaria (...). Deberá crear, pues, su cultura, su ocio, su medicina, su urbanismo, su educación sentimental y sus costumbres propias, así como una disposición para la renovación perpetua. Tal será el capitalismo fordista, el estado de bienestar, la planificación familiar: el estado socialdemócrata. A la sumisión por el trabajo, limitada puesto que el trabajador aún se distinguía de su tarea, le sustituye en el presente la integración mediante la conformidad subjetiva y existencial, es decir, en el fondo, mediante el consumo (...) El fárrago de fragmentos que viene a continuación no constituye en modo alguno una teoría, a no ser en términos impropios —que bien podrían ser los que quisiéramos utilizar." -- tomado de la contraportada.
648		0	_aSiglo XXI _95209
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