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100 1 _aAdams, David,
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245 1 0 _aCultura de paz :
_bUna utopía posible /
246 2 0 _aHistory of the culture of war.
246 2 3 _aWorld peace through the town hall. A strategy for the global movement for a culture of peace.
246 2 3 _aI have seen the promised land. A utopian novella.
264 4 _aMéxico :
_bHerder,
_c©2014.
300 _a427 páginas ;
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500 _aTraducción de: History of the culture of war ; World peace through the town hall. A strategy for the global movement for a culture of peace ; I have seen the promised land. A utopian novella.
504 _aIncluye referencias bibliográficas.
505 0 _aNota del editor. -- Prólogo. -- LIBRO I. HISTORIA DE LA CULTURA DE GUERRA. -- Introducción. -- ¿Qué es la cultura y cómo evoluciona? -- La guerra en la prehistoria y su utilidad. -- La cultura de guerra en la prehistoria. -- Datos de la prehistoria antes del Neolítico. -- La representación de los enemigos: ¿cultural o biológica? -- La guerra y la cultura de guerra en los albores de la historia. -- Antigua Mesopotamia. -- Antiguo Egipto. -- Antigua China. -- Grecia y Roma antiguas. -- Antigua Creta. -- Antiguas civilizaciones del Indo. -- Antigua civilización hebrea. -- Antigua civilización maya. -- La guerra y el origen del estado. -- La religión y el origen del estado. -- Resumen de la cultura de guerra. -- en los albores de la historia. -- La cultura interna de guerra: un tema tabú. -- La evolución de la cultura de guerra en los últimos años: su creciente monopolización por el estado. -- Ejércitos y armamentos. -- Conquista externa y explotación: colonialismo y neocolonialismo. -- La cultura interna de guerra y las economías basadas en la explotación de los trabajadores y del medio ambiente. -- Las prisiones y los sistemas penales. -- El complejo industrial-militar. -- El tráfico de drogas y armas de fuego. -- Control autoritario. -- Control de la información. -- Identificación de un "enemigo". -- Educación para una cultura de guerra. -- Dominación masculina. -- La religión y la cultura de guerra. -- Las artes y la cultura de guerra. -- El nacionalismo. -- El racismo. -- Resumen de la historia de la cultura de guerra. -- Bibliografía. -- LIBRO II. LA PAZ MUNDIAL A TRAVÉS DE LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA: UNA ESTRATEGIA PARA EL MOVIMIENTO GLOBAL POR UNA CULTURA DE PAZ. -- Introducción. -- La diferencia entre "paz" y "cultura de paz". -- El papel de los individuos en la cultura de guerra y la cultura de paz. -- ¿Por qué el estado-nación no puede crear una cultura de paz?. -- El importante papel de la sociedad civil para crear una cultura de paz. -- Movimientos por la paz y el desarme. -- Movimientos ecologistas. -- Movimientos de derechos humanos. -- Movimientos por la democracia. -- Movimientos de la mujer. -- Entendimiento, tolerancia y solidaridad. -- Movimiento para el libre flujo de información. -- Fortalezas y debilidades de la sociedad civil. -- El papel esencial de los gobiernos locales (ciudades, pueblos y provincias) para cultivar la cultura de paz. -- La evaluación del progreso hacia una cultura de paz a nivel local. -- Desarrollo sostenible. -- Derechos humanos. -- Participación democrática. -- Igualdad de la mujer. -- Tolerancia y solidaridad. -- Transparencia. -- Educación para la paz. -- Seguridad. -- Correlación entre las diversas evaluaciones. -- Evaluación de la cultura de paz a nivel del estado. -- Hacia lo global: redes de comisiones locales para la cultura de paz. -- Transición futura del control de las naciones unidas por los estados hacia el control popular mediante representantes de los gobiernos locales. -- ¿Cómo debería ser una cultura de paz?. -- Bibliografía. -- LIBRO III. HE VISTO LA TIERRA PROMETIDA. UNA NOVELA UTÓPICA. -- He visto la tierra prometida: páginas de un diario del futuro. -- Notas sobre la tierra prometida. -- El amanecer de la paz.
520 3 _a“Desde siglos atrás subyace la idea de que la violencia es parte de la naturaleza del ser humano. Pero muchos pensadores y activistas no estamos convencidos de ese supuesto. En Cultura de paz: una utopía posible, David Adams expone un minucioso estudio con base en la biología, la historia y las civilizaciones para localizar el origen y las causas culturales de la violencia desde hace más de 2000 años. Asimismo, propone estrategias y traza caminos para alcanzar la paz, no como una idea, sino como una cultura. Con su idealismo científico, este neurobiólogo de la agresión y gestor de la paz persigue una premisa: si la guerra y la violencia son una invención humana, entonces el ser humano puede también inventar y construir la paz. Es por eso que este libro debe estar al alcance de jóvenes, académicos y activistas de los derechos humanos, la investigación científica y el desarrollo sustentable, al alcance de quienes apelan por la equidad de género y quienes apoyan la libertad y la transparencia.” -- tomado de la contraportada.
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