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_a302.2244 _bH558 2019 |
100 | 1 |
_aHernández Mercado, Carlos _912751 _eautor |
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245 | 1 | 0 |
_aFilosofía de la escritura : _bPaisajes esteganográficos / |
250 | _aPrimera edición | ||
264 | 1 |
_aMéxico : _bUniversidad Iberoamericana Ciudad de México, _c2019. |
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300 |
_a238 páginas ; _c21 cm |
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336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
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337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
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338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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504 | _aIncluye referencias bibliográficas. | ||
505 | 0 | _aPrefacio. – Introducción. -- 1. Paisajes teóricos. Claridad, oscuridad y esoterismo. -- 1.1. La retórica de la claridad y la oscuridad. -- 1.2. El concepto de esoterismo. -- 1.3. La distinción exotérico/esotérico. -- 2. Paisajes históricos. La retórica de la oscuridad y la claridad. -- 2.1. La oscuridad en Aristóteles: la Retórica. -- 2.2. Los estilos de Demetrio: la llana claridad. -- 2.3. La oscuridad en Quintiliano: Instituciones oratorias. -- 2.4. Hermógenes: sobre las formas del estilo. -- 2.5. Claro/oscuro: Agustín de Hipona y el estilo. Un enfoque hermenéutico. -- 2.6. Maimónides: una pedagogía para los perplejos. -- 2.7. La filosofía de la retórica de George Campbell. -- 3. Paisajes desérticos. Argumentos en contra de la oscuridad. -- 3.1. El efecto gurú. -- 3.2. Los rasgos de la claridad. -- 3.3. El argumento del espejo del pensamiento. – 4. paisajes convolutos. Argumentos en favor de la oscuridad estilística. -- 4.1. El esoterismo defensivo. -- 4.2. El esoterismo pedagógico. -- 4.3. El esoterismo protector. -- El esoterismo político. -- 4.5. El argumento del auditorio infantil. -- 4.6. El argumento de la naturaleza de la masa. -- 4.7. El esoterismo epistemológico. -- 5. Esteganografía o escritura entre líneas. El paisaje del paisaje. -- 5.1. ¿Cómo leer entre líneas? -- 6. Conclusión. -- Notas. -- Referencias. | |
520 | 3 | _a"El 9 de mayo de 1992, dieciocho filósofos firmaron una carta dirigida al periódico Times de Londres. Los remitentes de la misiva buscaban que la Universidad de Cambridge reconsiderara la decisión de otorgarle un grado honorario al filósofo francés Jacques Derrida. Una de las razones que aducían los firmantes era que los escritos del autor de De la gramatología carecían de la "claridad y el rigor propio de la filosofía". Tal condena suscita una pregunta inmediata: ¿es la claridad indispensable para hacer filosofía? La pregunta anterior implica otras tantas. ¿Hay alguna virtud en la escritura oscura? ¿Por qué alguien deliberadamente querría escribir de forma sólo comprensible para unos cuantos? ¿Cuáles son las reglas de la escritura lóbrega? ¿Se debe escribir siempre con claridad? ¿Qué efectos tiene la escritura entre líneas? Filosofía de la escritura. Paisajes esteganográficos responde de forma explícita a estos cuestionamientos. El libro trata un tema intratable: el imperativo de la escritura oscura. Esta obra parte de la filosofía de la escritura para mostrar que las decisiones de estilo —las decisiones retóricas— tienen implicaciones políticas, éticas, pedagógicas, epistemológicas y antropológicas. El lector encontrará en estas páginas un estudio cuidadoso de numerosas situaciones retóricas. A partir de cada una de ellas, podrá vislumbrar los momentos propicios (kairos) para oscurecer el texto. Así, este libro indica cómo, cuándo y, principalmente, por qué es necesario utilizar el velo de la oscuridad en la escritura." -- tomado de la contraportada. | |
648 | 0 |
_aSiglo XXI _95209 |
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650 | 1 | 0 |
_aFilosofía _9234 |
650 | 1 | 0 |
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_aEscritura (proceso) _96894 |
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