000			03538nam a2200409 i 4500
001			3460
003			JLV
005			20250217101313.0
007			ta
008			s2003 sp ||||gr|||| 00| 0 spa d
020			_a8446018810
040			_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda
041	0		_aspa
082	0	4	_a508 _bC3558 2003
100	1		_aCastrodeza, Carlos _912362 _eautor
245	1	4	_aLos límites de la historia natural : _bHacia una nueva biología del conocimiento /
264		1	_aEspaña : _bAkal, _c2003.
300			_a81 páginas ; _c24 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_aHipecu.
504			_aIncluye referencias bibliográficas.
505	0		_aPrólogo. -- Agradecimientos. -- PRIMERA PARTE. BASES NATURALISTAS DEL CONOCIMIENTO (Los confines de la selección natural). -- I. Ciencia y evolución biológica. -- II. La selección natural dirigida. -- III. La física y la biología. -- SEGUNDA PARTE. COMPORTAMIENTO NATURALISTA (La ética como etología). -- W. Del código genético al código moral. -- V. Cónyuges, parientes y terceros en discordia. -- VI. Variaciones sobre el dilema del prisionero. -- VII. Juegos de supervivencia. -- Epílogo. -- Bibliografía.
520	3		_a"Desde hace unos setenta años (origen de la teoría sintética de la evolución), la historia natural ha tenido como límites las consideraciones de Charles Darwin (1809-1882) sobre el mundo de los seres vivos. La base de la teoría sintética es la teoría darwiniana de la selección natural matizada por la genética mendeliana (de ahí la síntesis). Pero últimamente, esos límites se ven alterados por nuevos desarrollos derivados, en última instancia, de la obra del otrora desacreditado evolucionista galo Jean Baptiste de Lamarck (1744-1829), así como de la de los filósofos de la naturaleza alemanes, notablemente de Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). De manera que se abre la posibilidad de que desde una nueva, pero añeja, perspectiva naturalista, el proceso de la selección natural no signifique más que un conjunto de retoques en una dinámica evolucionista dirigida físico-químicamente hacia una complejidad siempre creciente. El origen del pensamiento sería entonces un resultado más de una historia natural desprovista básicamente de la aleatoriedad fundamental que quiso darle Darwin. Sin embargo, lo que epistémicamente puede ser una cuestión de detalle darwiniano, en lo que se refiere a cuestiones ético-políticas el "detalle" adquiere una dimensión superlativa. En efecto, a partir de esos retoques epistémicos nacería una ciencia del comportamiento cuyas connotaciones darwinianas se acentuarían hasta extremos que pocos sospechan y menos estarían dispuestos a aceptar, es posible que por razones justificadas, pero también por lo que puede que sean prejuicios profundos. En esta obra queda actualizada de un modo crítico la biología del conocimiento en esos aspectos epistemoéticos más relevantes para el hombre de hoy." -- tomado de la contraportada.
650	1	0	_aCiencia _92006
650	1	0	_aBiología _9759
650	1	0	_aGenética evolutiva _94682
650	1	0	_aSelección natural _910941
650	1	0	_aHistoria natural _98667
650	1	0	_aFilosofía de la ciencia _94233
655			_aNo ficción _920688
655		0	_aEscritos académicos _98452
690			_aMXA
942			_2ddc _cLB _n0
999			_c3460 _d3460