000			03661nam a2200517 i 4500
001			3303
003			JLV
005			20250303130246.0
007			ta
008			241029s2020 sp ||||gr|||| 00| | spa d
020			_a9788477743903
040			_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda
041	1		_aspa _hfre
082	0	4	_a882.009 _bL8656 2020
100	1		_aLoraux, Nicole, _d1943-2003 _911973 _eautora
240	1	0	_aFaçons tragiques de tuer une femme / _lEspañol.
245	1	0	_aManeras trágicas de matar a una mujer /
264		4	_aEspaña : _bA. Machado Libros, _c©2020.
300			_a110 páginas : _c20 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_aMachado Lectus ; _v7
505	0		_aPrólogo. -- Reparto. -- Nota del traductor. -- Maneras trágicas de matar a una mujer. -- La soga y la espada. -- Suicidio de mujer por muerte de hombre. -- Una muerte desprovista de andreia. -- El tajo en el cuerpo viril. -- Ahorcamiento o sphagé. -- La esposa que se lanza al vuelo. -- Silencio y secreto. -- En el thalamos: muerte y matrimonio. -- Morir con. -- La gloria de las mujeres. -- La sangre pura de las vírgenes. -- Sacrificios en los que puede pensarse sin mal. -- Ternera, potranca: domadas. -- De la ejecución como matrimonio. -- Libertades virginales. -- La gloria de las muchachas. -- Lugares del cuerpo. -- El punto débil de las mujeres. -- Enumeración del cuerpo viril. --La opción de Políxena.
520	3		_a"Como ocurre en la ópera, donde los personajes cantan hasta su propia muerte, los actores de la tragedia griega recitan la muerte de las mujeres. Heroínas que poseen sus maneras propias de morir: las esposas se suicidan apelando a una cuerda, las vírgenes van al sacrificio. Puede incluso suceder que arrebaten su muerte a los combatientes gloriosos, atravesados por la espada. 'Cuando se lee a Nicole Loraux se advierte que los mitos de origen, aún patrimonio de la cultura occidental, han sido leídos tradicionalmente de manera falsa, prejuiciada. Con paciencia y rigor, apegándose al texto y al contexto, a la letra y al sentido estricto de las palabras, Loraux descubre una doble historia: ‘la manera en que el discurso político de los atenienses funda la ciudadanía legitimando el poder de los hombres y excluyendo a las mujeres’, operación que de manera sigilosa y centenaria han repetido, quizá sin malicia, considerándolo un hecho natural, los historiadores varones que se han dedicado a estudiar a los griegos. Reflexionar con Loraux sobre una cultura desaparecida y sin embargo vigente, pone en crisis muchas de las teorías que sobre la mujer se han construido, incluso algunos de los estereotipos de los diversos feminismos.” --tomado de la página web de la editorial.
650	1	0	_aAntropología _93679
650	1	0	_aAntropología histórica _96342
650	1	0	_aCrítica y análisis literario _9280
650	1	0	_aMitología griega _93506
650	1	0	_aLiteratura griega _93453
650	1	0	_aTragedia griega _97402
650	1	0	_aMujeres en la historia _96735
650	1	0	_aMujeres en la literatura _94785
650	1	0	_aVirginidad _921543
650	1	0	_aMuerte _9688
650	1	0	_aAsesinato _93170
650	1	0	_aSuicidio _94933
650	1	0	_aFeminicidio _911807
650	1	0	_aAutoras _9453
655		0	_aEnsayo antropológico _94749
655			_aNo ficción _920688
690			_aFG
700	0		_aRamón Buenaventura, _d1940- _95321 _etraductor
942			_2ddc _cLB _n0
999			_c3303 _d3303