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100 1 _aCamus, Albert,
_d1913-1960
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240 1 0 _aHomme révolté /
_lEspañol.
245 1 3 _aEl hombre rebelde /
250 _aTercera edición
264 1 _aEspaña :
_bAlianza,
_c2013.
300 _a422 páginas ;
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490 0 _aEl Libro de Bolsillo.
490 0 _aBiblioteca de Autor (Camus).
500 _aTraducción de: L'Homme révolté.
505 0 _aIntroducción. -- I. El hombre en rebeldía. -- II. La rebeldía metafísica. -- Los hijos de Caín. -- La negación absoluta. -- Un hombre de letras. -- La rebeldía de los dandis. -- El rechazo de la salvación. -- La afirmación absoluta. -- El Único. -- Nietzsche y el nihilismo. -- La poesía en rebeldía. -- Lautréamont y la trivialidad. -- Surrealismo y revolución. -- Nihilismo e historia. -- III. La rebeldía histórica. -- Los regicidas. -- El nuevo evangelio. -- La ejecución del rey. -- La religión de la virtud. -- El Terror. -- Los deicidas. -- El terrorismo individual. -- El abandono de la virtud. -- Tres endemoniados. -- Los criminales delicados. -- El chigalevismo. -- El terrorismo de Estado y el terror irracional. -- El terrorismo de Estado y el terror racional. -- La profecía burguesa. -- La profecía revolucionaria. -- El fracaso de la profecía. -- El reino de los fines. -- La totalidad y el proceso. -- Rebeldía y revolución. -- IV. Rebeldía y arte. -- Novela y rebeldía. -- Rebeldía y estilo. -- Creación y revolución. -- V. El pensamiento de mediodía. -- Rebeldía y crimen. -- El crimen nihilista. -- El crimen histórico. -- Mesura y desmesura. -- El pensamiento de mediodía. -- Más allá del nihilismo.
520 3 _a“Como testigo moral de la Europa destruida por la Segunda Guerra Mundial, las obras de creación y las reflexiones teóricas de Albert Camus (1913-1960) constituyen el anverso y el reverso de una única indagación en torno a la complejidad y la ambigüedad de la condición humana. El hombre rebelde es una ambiciosa exploración del mundo moderno desde la Revolución francesa a la Revolución rusa, pasando por el marqués de Sade, Marx, el anarquismo, Nietzsche, los nihilistas, el terrorismo y el surrealismo. «Dos siglos de rebeldía, metafísica o histórica, se ofrecen precisamente a nuestra reflexión. [...] Las páginas siguientes ofrecen una hipótesis que explica, en parte, la dirección y, casi por entero, la desmesura de nuestro tiempo.»” – tomado de la contraportada.
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