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_aspa _hfre |
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| 082 | 0 | 4 |
_a181.45 _bE421 1991 |
| 100 | 1 |
_aEliade, Mircea, _d1907-1986 _eautor _93677 |
|
| 240 | 1 | 0 |
_aYoga / _lEspañol. |
| 245 | 1 | 3 |
_aEl Yoga : _bInmortalidad y libertad / |
| 246 | 2 | 0 | _aLe Yoga. Immortalité et liberté. |
| 250 | _aPrimera edición | ||
| 264 | 1 |
_aMéxico : _bFondo de Cultura Económica, _c1991. |
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| 300 |
_a329 páginas ; _c23 cm |
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| 336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
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| 337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
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| 338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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| 490 | 0 | _aFilosofía (FCE). | |
| 500 | _aTraducción de: Le Yoga. Immortalité et liberté | ||
| 520 | 3 | _a“Todas las filosofías y técnicas místicas indias buscan la conquista de la libertad absoluta, de la perfecta espontaneidad. Pero es sobre todo mediante el Yoga como se creyó poder alcanzarla. Mircea Eliade demuestra aquí que esta técnica constituye una dimensión específica del espíritu indio, a tal grado que en todo lugar donde penetraron la religión y la cultura indias se encuentra también una forma más o menos pura del Yoga. Con un método riguroso y un enfoque primordialmente etnológico, Eliade dedica la mayor parte de la obra a la exposición de las diversas formas de técnica yóguica y su historia. Asimismo, analiza aspectos que hasta la década de los sesenta habían sido poco explorados o imperfectamente estudia dos: las ideas, los símbolos y los métodos yóguicos tal como se expresan en el tantrismo, la alquimia, el folklor y la devoción aborigen. A más de cuatro décadas de su publicación, el libro continúa vigente como un tratado sobre las teorías y las prácticas del Yoga, y permite a historiadores de las religiones, psicólogos y filósofos —pero también al público en general— ubicar el sitio de esta disciplina en el conjunto de la espiritualidad india.” -- tomado de la contraportada. | |
| 648 | 0 |
_aSiglo XX _95194 |
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_aHistoria _92876 |
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_aHistoria de las religiones _913382 |
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_aEspiritualidad _986 |
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_aSánchez, Diana Luz _99154 _etraductora |
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