| 000 | 03270nam a2200517 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 3013 | ||
| 003 | JLV | ||
| 005 | 20250311062801.0 | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | s1993 mx ||||gr|||| 001 0 spa d | ||
| 020 | _a9789681646110 | ||
| 040 |
_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda |
||
| 041 | 1 |
_aspa _hger |
|
| 082 | 0 | 4 |
_a210.1 _bB917 1993 |
| 100 | 1 |
_aBuber, Martin, _d1878-1965 _93770 _eautor |
|
| 240 | 1 | 0 |
_aGottesfinsternis / _lEspañol. |
| 245 | 1 | 0 |
_aEclipse de Dios : _bEstudios sobre las relaciones entre religión y filosofía / |
| 246 | 2 | _aEclipse of god. Studies in the relation between religion and philosophy. | |
| 250 | _aSegunda edición | ||
| 264 | 1 |
_aMéxico : _bFondo de Cultura Económica, _c1993. |
|
| 300 |
_a179 páginas ; _c17 cm |
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| 336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
||
| 337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
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| 338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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| 490 | 0 |
_aBreviarios del Fondo de Cultura Económica ; _v520 |
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| 500 | _aTraducción de: Eclipse of god. Studies in the relation between religion and philosophy | ||
| 500 | _aIncluye índice. | ||
| 505 | 0 | _aIntroducción. -- I. Preludio: informe sobre dos conversaciones. -- II. Religión y realidad. -- III. Religión y filosofía. -- IV. El amor a Dios y la idea de divinidad. -- V. La religión y el pensamiento moderno. -- VI. Religión y ética. -- VII. Sobre la suspensión de lo ético. -- VIII. Dios y el espíritu del hombre. -- IX. Suplemento: réplica a C. G. Jung. -- Índice analítico. | |
| 520 | 3 | _a"Toda religiosidad genuina —afirma Martin Buber—está centrada en el diálogo entre un Yo y un Tú eterno y omnipresente. Ese enfoque dialógico se contrasta aquí con algunas de las corrientes intelectuales europeas más importantes del siglo XX —la fenomenología de Heidegger, el existencialismo de Sartre o el psicoanálisis de Jung—, que suponían que los encuentros con Dios eran meramente humanos y negaban la existencia de un absoluto trascendente. Para Buber, el subjetivismo radical del pensamiento moderno ha resultado en la ceguera espiritual ante la presencia de Dios. La idea del "eclipse', alternativa a la idea nietzscheana de la "muerte de Dios',' sugiere que en algún momento la obstrucción a la luz divina cesará y de nuevo será posible el contacto con el absoluto. Así, Buber llegó a ser —según Robert M. Seltzer—la versión moderna de un profeta bíblico con la misión de recordar un mensaje: el oyente debe reconocer que Dios se dirige a él para llegar a ser completamente humano." -- tomado de la contraportada. | |
| 600 | 1 | 0 |
_aJung, C. G. _q(Carl Gustav), _d1875-1961 _96840 |
| 648 | 0 |
_aSiglo XX _95194 |
|
| 650 | 1 | 0 |
_aFilosofía _9234 |
| 650 | 1 | 0 |
_aFilosofía de la religión _98811 |
| 650 | 1 | 0 |
_aIndividualismo _94579 |
| 650 | 1 | 0 |
_aEspiritualidad _986 |
| 650 | 1 | 0 |
_aEclipses _99476 |
| 650 | 1 | 0 |
_aDios _9672 |
| 650 | 1 | 0 |
_aMitología hebrea _95852 |
| 655 |
_aNo ficción _920688 |
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| 655 | 7 |
_aEnsayo filosófico _94771 |
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| 690 | _aDD | ||
| 700 | 1 |
_aSeltzer, Robert M. _911265 _eautor del prólogo |
|
| 700 | 1 |
_aFabricant, Luis _911266 _etraductor |
|
| 942 |
_2ddc _cLB _n0 |
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| 999 |
_c3013 _d3013 |
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