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_aspa _hfre |
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082 | 0 | 4 |
_a301.14 _bB769 2008 |
100 | 1 |
_aBourdieu, Pierre, _d1930-2002 _911101 _eautor |
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240 | 1 | 0 |
_aCe que parler veut dire / _lEspañol |
245 | 1 | 1 |
_a¿Qué significa hablar? : _bEconomía de los intercambios lingüísticos / |
250 | _aTercera edición | ||
264 | 1 |
_aEspaña : _bAkal, _c2008. |
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300 |
_a207 páginas ; _c22 cm |
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336 |
_2rdacontent _atexto _btxt |
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337 |
_2rdamedia _asin mediación _bn |
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338 |
_2rdacarrier _avolumen _bnc |
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490 | 0 | _aAkal Universitara. | |
500 | _aTraducción de: Ce que parler veut dire. | ||
520 | 3 | _a"El discurso no es sólo un mensaje destinado a ser descifrado, es también un producto que ponemos a disposición de los demás y cuyo valor se define en relación con otros productos, ya sean excepcionales o comunes. El efecto del mercado lingüístico, que se materializa en la timidez o el pánico escénico al hablar en público, se manifiesta en los intercambios más nimios de la vida cotidiana: valga como ejemplo los cambios de lengua que, en situaciones de bilingüismo, sin siquiera pensarlo, los locutores operan en función de las características sociales de su interlocutor. Además de instrumento de comunicación, la lengua es también un signo externo de riqueza y un instrumento de poder. La ciencia social debe intentar justificar lo que, bien pensado, no deja de ser un acto de magia: se puede actuar con palabras, órdenes o consignas. ¿La fuerza que despliegan las palabras procede de las propias palabras o de sus portavoces? Así pues, nos enfrentamos a lo que los escolásticos denominaban el misterio del ministerio, milagro de la transustanciación que reviste a la palabra del portavoz de una fuerza superior, que le otorga el grupo en el que la ejerce. Al pensar el lenguaje desde otro punto de vista, podemos abordar el campo por excelencia del poder simbólico, el de la política, lugar de la previsión como predicción que pretende producir su propia realización. Y comprender, en su economía específica, el debate regionalista o nacionalista, aparentemente alejado de la racionalidad económica. Pero también podemos desvelar la intención reprimida de algunos textos filosóficos, cuyo rigor aparente no es más que el rastro visible de la censura, especialmente rigurosa, del mercado al que están destinados." -- tomado de la contraportada. | |
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_aSociología _91109 |
650 | 1 | 0 |
_aSociología política _92068 |
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_aAnálisis del discurso _95357 |
650 | 1 | 0 |
_aRelaciones de poder _96003 |
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_aHegemonía lingüística _915331 |
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_aSignos y simbolos _9997 |
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_aEnsayo sociológico _98867 |
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_aNo ficción _920688 |
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_aMartínez Pérez, Esperanza _etraductora _911104 |
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