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082	0	4	_a306.4 _bM6235 2022
100	1		_aMichelet, Jules, _d1798-1874 _910850 _eautor
240	1	0	_aSociére / _lEspañol
245	1	3	_aLa bruja : _bUn estudio de las supersticiones en la Edad Media /
250			_aPrimera edición
264		1	_aMéxico : _bAkal, _c2022.
300			_a328 páginas : _bilustraciones en blanco y negro ; _c22 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_a50 Aniversario.
500			_aTraducción de: Sociére
504			_aIncluye referencias bibliográficas.
505	0		_aLa bruja. -- La muerte de los dioses. -- ¿Por qué desesperó la Edad Media?. -- El pequeño demonio del hogar. -- Las tentaciones. -- La posesión. -- El pacto. -- El rey de los muertos. -- El príncipe de la naturaleza. -- Satán, médico. -- Hechizos, filtros. -- La comunión de revuelta • Los aquelarres • La misa negra. -- Secuela • Amor y muerte • Satán desaparece. -- La bruja de la decadencia • Satán multiplicado, vulgarizado. -- El martillo de las brujas. -- Cien arios de tolerancia en Francia • Reacción. -- Las brujas vascas (1609).-- Satán se hace eclesiástico (1610). -- W. Gauffridi (1610). -- Las posesas de Loudun • Urbain Grandier (1632-1634). -- Las posesas de Louviers. Madeleine Bavent (1633-1647). -- Satán triunfa en el Siglo XVII. -- El padre Girard y la Cadiére (1730). -- La Cadiére en el convento (1730). -- El proceso de la Cadiére (1730-1731).
520	3		_a"Apaleada, violada, marginada; insultada, temida y quemada. La bruja, personaje colectivo que recoge la historia de las mujeres desde la Edad Media hasta los albores de la Contemporánea, es la reivindicación del papel de la mujer en la historia. Jules Michelet, en una época que apesta a misoginia, hace por transgredir la limitación de los prejuicios y creencias sociales de su momento ofreciendo uno de los elementos que desencadenarán la teoría feminista. En este ensayo, que se lee como una novela, el gran historiador de Francia y su Revolución nos ofrece un nuevo modo de acercarnos al pasado. Esta perspectiva supone un compromiso para contemplarlo desde aquellos que fueron excluidos del análisis histórico, en este caso las mujeres disidentes -las brujas-, haciéndolas no solo protagonistas del relato, sino agentes esenciales de la emancipación y potenciadores de la libertad y el progreso. En el prólogo a esta edición conmemorativa, Ariadna Akal se confiesa nieta de aquellas brujas que escaparon a la caza y quema, y nos invita a reivindicarnos disidentes, tentándonos a participar en un aquelarre que implique adentrarnos en aquellas regiones que permanecen oscuras en la historia." -- tomado de la contraportada.
600		0	_aSatanás (Deidad hebrea) _914883
650	1	0	_aHistoria _92876
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700	1		_aLajo, Rosina _910853 _etraductora
700	1		_aFrígola, Ma. Victoria _q(María Victoria) _910855 _etraductora
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