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082	0	4	_a610.9725 _bL868 2020
100	1		_aLorente Fernández, David _910624 _eautor
245	1	3	_aEl cuerpo, el alma, la palabra : _bMedicina nahua en la Sierra de Texcoco /
250			_aPrimera edición
264		1	_aMéxico : _bArtes de México, _c2020.
300			_a207 páginas : _bilustraciones a color ; _c24 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_aArtes de México
504			_aIncluye referencias bibliográficas.
505	0		_aPrólogo / Jacques Galinier. -- I. Introducción. -- Desencuentros médicos. -- II. La Sierra de Texcoco. -- La atención hospitalaria y la medicina indígena. -- Enfermedades materiales y espirituales. -- Concepciones nahuas del cuerpo y la persona. -- La infancia en la Sierra y sus afecciones. -- III. Voces de los médicos tradicionales indígenas. -- Zohuapatique: parteras. -- Tepatique: curanderos hierberos de susto y mal aire. -- Tesifteros y tetlachihuique: graniceros y brujos. -- IV. Madres terapeutas. -- La medicina de las mujeres. -- Itinerarios terapéuticos. -- De madres a curanderas. -- V. Enfermedades culturales infantiles. -- Apanhuetzi: caída de mollera. -- Tulixihuitl: tiricia. -- Mal de ojo y xoxal. -- Agresiones de tlahuepochis, brujas que chupan sangre. -- Males de los ahuaques, dueños del agua. -- VI. Pensar el mundo desde la medicina nahua. -- Terapeutas invisibles. -- Bibliografía. -- Glosario. -- Anexos.
520	3		_a“En este libro David Lorente reúne las voces de parteras, curanderos, hierberos, brujos, graniceros para explicar cómo los nahuas de Texcoco entienden y tratan la enfermedad, así como las maneras en las que adquirieron el don y los saberes para curar. El autor se dedica a observar y analizar el complejo sistema de especialistas y las demandas de los pobladores en busca de respuestas convincentes a la enfermedad. En un medio dominado por conflictos culturales entre la medicina nahua y la biomedicina, Lorente nos descubre, además, el papel trascendental de las mujeres, madres y curanderas, en la odisea terapéutica de los pueblos mesoamericanos. El resultado es una serie de propuestas novedosas que rebasan el marco parroquial de la Sierra para invitar, a este banquete, a los estudiosos de las sociedades campesinas más allá del espacio cultural de la tradición nahua.” – tomado de la página web de la editorial.
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