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041	1		_aspa _heng
082	0	4	_aEU817.6 _bJ3767 N414 2016
100	1		_aJarosinski, Eric, _d1971- _910523 _eautor
240	1	0	_aNein / _lEspañol.
245	1	0	_aNein : _bUn manifiesto /
246	2	0	_aNein. A Manifesto.
250			_aPrimera edición
264		1	_aEspaña : _bAnagrama, _c2016.
300			_a142 páginas : _bilustraciones a color ; _c22 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
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338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_aArgumentos.
500			_aTraducción de: Nein. A Manifesto.
505	0		_aIntroducción. -- 1. Nein no es no. Nein no es sí. Nein es Nein. -- 2. Nein no cree en nada. Aguerridamente. -- 3. Nein no admite preguntas. -- 4. Nein lamenta comunicarle. -- 5. Nein no es el medio. Nein no es el mensaje. -- 6. Nein no le da las gracias por su compra. -- 7. Nein no es estilo. Nein no es sintaxis. -- 8. Nein dice no. A un sí. Que es un no. -- 9. Nein cierra los ojos a tu estado de vigilancia. A tu perfil en la web de citas. A tu blog. Y escucha el mar. -- Glosario. -- Epílogo.
520	3		_a“¿Qué sucedería si un científico loco clonase en una sola persona a Woody Allen y a Slavoj Žižek? Probablemente que surgiría el autor de este libro. Su obra, como él mismo cuenta, «es el resultado de un fracaso tirando a monumental. Mientras bregaba por escribir un libro académico que esperaba me ayudara a conseguir una plaza de profesor titular en una de las universidades de élite estadounidenses, descubrí Twitter. Este hecho contribuyó de forma decisiva no sólo al final del proyecto en el que llevaba tanto tiempo trabajando, sino también al de toda mi carrera académica. Al mismo tiempo, supuso el inicio de una nueva y extraña profesión que he calificado de “aforista de Internet”, pese a que todavía no sé muy bien qué implica tal trabajo». Su primer tuit-aforismo filosófico proclama con contundencia: «#SinRodeos / El mundo de hoy sólo tiene dos problemas / 1. El mundo / Y 2. Hoy / Tres, si contamos mañana.» Y a partir de ahí este pesimista que busca la salvación en el sarcasmo, este nihilista de la era de Internet, va lanzando sentencias limitadas a los 140 caracteres de Twitter, y con ellas forja una suerte de manifiesto de la filosofía portátil del futuro. El suyo es un pensamiento en forma de latigazos, de lacónicas meditaciones con altas dosis de socarronería, de epigramas sagaces, impertinentes y lacerantes, que con frecuencia nos llevan a la carcajada como vía de acceso a la sabiduría. Cierra el libro un glosario que tampoco tiene desperdicio y que contiene definiciones como ésta: «Dios: una deidad que se parece a Marx, fue declarada muerta por Nietzsche y envidiada por Freud.» El resultado es un conciso, deslumbrante y descacharrante juego lúdico-filosófico que nos invita a pensar y a reír, y bajo cuya aparente liviandad hay cargas de profundidad potentísimas.” -- tomado de la página web de la editorial.
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