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082	0	4	_a792.015 _bR8642 2009
100	1		_aRousseau, Jean-Jacques, _d1712-1778 _97130 _eautor
240	1	0	_aLettre sur les spectacles / _lEspañol.
245	1	0	_aCarta a D'Alembert sobre los espectáculos /
246	2	0	_aLettre à d'Alembert sur les spectacles.
250			_aSegunda edición
264		1	_aEspaña : _bTecnos, _c©2009.
300			_a170 páginas ; _c20 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
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338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_aClásicos del Pensamiento.
490	0		_aTercer Milenio.
500			_aTraducción de: Lettre à d'Alembert sur les spectacles.
504			_aIncluye referencias bibliográficas.
505	0		_aEstudio preliminar. -- I. El teatro de Ginebra: ¿Querella teológica, cuestión político-social o crítica al modelo homogeneizador de la ilustración? -- II. El teatro y su pretendido papel moralizador. -- III. Estructura de la Carta a D' Alembert. -- IV. La repercusión de la Carta: Éxito popular, insatisfacción del clero ginebrino y ruptura definitiva con sus amigos ilustrados. -- Nota sobre la traducción. -- Fuentes y bibliografía. -- Carta a D' Alembert sobre los espectáculos. -- Prefacio. -- J.-J. Rousseau, ciudadano de Ginebra, al señor D'Alembert.
520	3		_a"La Carta a D'Alembert constituye, sin duda, el escrito polémico más conocido y difundido de Rousseau. Él mismo confiesa que sentía predilección por este texto. Y, sin embargo, fue escrito en condiciones físicas y anímicas muy desfavorables. Pese a todo, lo redactó casi de un tirón en apenas tres semanas, fiel al diagnóstico que el propio D'Alembert trazará de él en carta a Voltaire: Rousseau alcanza su máxima capacidad intelectual «cuando su mente se inflama». El artículo «Genéve», publicado por D'Alembert en la Enciclopedia, había sido el responsable ya que, junto a una descripción correcta de las características e historia de la ciudad-Estado, contenía una doble denuncia: contra su clero, al que acusaba de pertenecer a la secta sociniana, y contra su bajo nivel cultural y moral, debido en buena medida a la ausencia de un teatro estable. Tras D'Alembert, Rousseau vio una jugada interesada de Voltaire y se dispuso a defender a su patria. Pero la obra tiene una significación de mayor alcance: se trata de denunciar por su parte la actitud homogeneizadora del modelo ilustrado; de ahí su insistencia en advertir que lo que es bueno para París no tiene por qué ser bueno para Ginebra. Por ello se trata también de un ajuste de cuentas con sus amigos ilustrados y tiene un cierto aire de testamento intelectual, ya que Rousseau cree que su enfermedad le llevará a un próximo fin." -- tomado de la contraportada.
648		7	_aSiglo XVIII _96130
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700	1		_aRubio Carracedo, José _910048 _eautor del estudio preliminar
700	1		_aCalle Carabias, Quintín‏ _d1945-‏ _910049 _etraductor
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