000			03041nam a2200457 i 4500
001			1609
003			JLV
005			20250303164401.0
007			ta
008			s2009 mx ||||g||||| ||1 | spa |
020			_a9788425425950
040			_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda
041	1		_aspa _hger
082	0	4	_a297 _bA165 2009
100			_aAbū Zayd, Naṣr Ḥāmid, _d1943-2010 _97320 _eautor
240	1	0	_aMoahmmed und die Zeichen Gottes - Der Koran und die Zukunft des Islam. _lEspañol.
245	1	3	_aEl Corán y el futuro del islam /
250			_aPrimera edición
264	3	1	_aEspaña : _bHerder, _c2009.
300			_a200 páginas : _c23 cm.
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
505	0		_a1. Comprender en lugar de defender. -- 2. Arabia antes del islam. -- 3. Los inicios de la revelación. -- 4. La Meca y Medina. Mahoma como líder espiritual y político. -- 5. Las muchas voces del Corán. -- 6. Lo claro y lo ambiguo. Modo de interpretación. -- 7. Los numerosos rostros de la divinidad. -- 8. La creación y sus signos. -- 9. El ser humano, la naturaleza y el demonio. -- 10. La cuestión de la violencia. --11. ¿Igualdad o jerarquía? La relación entre los géneros. -- 12. Šarīʿa, justicia y política. -- 13. El dogmatismo y la puerta de la iŷtihād. -- 14. El fundamentalismo y la identidad musulmana moderna. -- Epílogo.
520	3		_a"El islam, como otras religiones, se encuentra en un momento de tensión entre la tradición y el mundo moderno. Abu Zayd, teólogo expulsado de Egipto por su interpretación reformista del Corán, presenta una visión muy moderna sobre la Sagrada Escritura del islam y el profeta Mahoma tratando cuestiones históricas, aspectos espirituales de la práctica religiosa musulmana y temas tan actuales como la relación entre géneros, la violencia, la democracia y los derechos humanos. El Corán y el futuro del islam quiere acercar esta religión al corazón del lector sin defenderla ni acusarla. El punto de partida es el análisis del Corán como un texto histórico para dar paso a un análisis de las sucesivas transformaciones que ha sufrido el islam a lo largo de los siglos. Sin las interacciones de India, de Irán o con el helenismo, el islam no puede concebirse." --tomado de la contraportada.
600		0	_aMahoma, _d570-632 _96129
630		0	_aCorán _92059
650	1	0	_aReligiones _9324
650	1	0	_aIslam _95699
650	1	0	_aMitología islámica _95988
650	1	0	_aDerecho islámico _911585
650	1	0	_aHistoria del Islam _99124
650	1	0	_aRelación Oriente y Occidente _96934
650	1	0	_aLibros sagrados _92060
655		0	_aEnsayo _92415
690			_aBP
700	1		_aSezgin, Hilal, _d1970-, _97327 _eautora
700	1		_aMenéndez Torrellas, Gabriel _etraductor _97328
942			_2ddc _cLB _n0
999			_c1609 _d1609