000			03751nam a2200493 i 4500
001			1608
003			JLV
005			20250311062758.0
007			ta
008			s1998 sp ||||gr|||| 00| | spa d
020			_a8471124238
040			_aJLV _bspa _cJLV _dJLV _erda
041	1		_aspa _hger
082	0	4	_a370.1 _bA241 1998
100			_aAdorno, Theodor W., _d1903-1969 _97317 _eautor
240	1	0	_aErziehung zur mündigkeit. _lEspañol.
245	1	0	_aEducación para la emancipación : _bConferencia y conversaciones con Hellmut Becker (1959-1969) /
264	3	1	_aEspaña : _bMorata, _c1998.
300			_a135 páginas : _c24 cm
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdamedia _asin mediación _bn
338			_2rdacarrier _avolumen _bnc
490	0		_aRaíces de la Memoria
500			_aIncluye datos biográficos y bibliográficos de Theodor Wiesengrund Adorno (1903-1969), páginas (131-132).
505	0		_aPrólogo. Por Gerd Kadelbach. -- ¿Qué significa superar el pasado? --La filosofía y los profesores. --Televisión y formación cultural. --Tabúes sobre la profesión de enseñar. --Educación después de Auschwitz. -- Educación, ¿para qué? -- Educación para la superación de la barbarie. --Educación para la emancipación. -- Fuentes. --Datos biográficos y bibliográficos. --Otras obras de Ediciones Morata de interés.
520	3		_a"Theodor W. Adorno está considerado como uno de los intelectuales más influyentes y brillantes del siglo XX, pero su aportación pedagógica ha pasado injustamente desapercibida hasta el momento. Los grandes desastres ocasionados por el nazismo y las dictaduras le llevaron a valorar la importancia de los sistemas educativos en la construcción de sociedades democráticas. En esta obra el autor constata cómo a veces también la formación puede conducir a la barbarie y a la dominación; algo que el nazismo puso de manifiesto al propugnar en las instituciones escolares una "falsa cultura", a la vez que impedía el pensamiento crítico. Uno de los principales interrogantes que el filósofo se plantea es cómo puede este mundo, tan desarrollado científica y tecnológicamente, presentar al mismo tiempo tanta miseria. Prestar atención a lo que está sucediendo obliga a atender a la formación de las personas, analizar el papel tanto de las instituciones como de los medios de comunicación y, entre éstos, el de la televisión. Capítulos como: "¿Qué significa superar el pasado?", "La filosofía y los profesores", "Televisión y formación cultural", "Tabúes sobre la profesión de enseñar", "Educación después de Auschwitz", "Educación, ¿para qué?", "Educación para la superación de la barbarie" y "Educación para la emancipación", son suficientemente sugerentes y demuestran el interés de Adorno por la dimensión emancipatoria que debe promover una educación, una cultura y una ética destinadas a la formación de personas democráticas." --tomado de la contraportada.
650	1	0	_aEducación _91040
650	1	0	_aDemocracia _91790
650	1	0	_aFilosofía _9234
650	1	0	_aEscuela de Fráncfort _98985
650	1	0	_aTeoría crítica _98639
650	1	0	_aMaterialismo histórico _9622
650	1	0	_aProfesores y profesoras _95934
655			_aNo ficción _920688
655		0	_aEnsayo _92415
655		7	_aConferencias _95853
655		7	_aEntrevistas _96123
690			_aBP
700			_aKadelbach, Gerd, _d1919-1996, _97319 _eeditor _eautor del prólogo
700			_aMuñoz, Jacobo, _d1942-2018, _93574 _etraductor
700	1		_aBecker, Hellmut _911224 _eentrevistador
942			_2ddc _cLB _n0
999			_c1608 _d1608