La variedad del mundo /

Prólogo. -- La variedad del mundo.-- La variedad del mundo o El jardín de las delicias. -- La creación de la primera pareja. -- La Edad de Oro. -- El mundo del hombre. -- Recorridos simbólicos. -- Las hilanderas. -- La Alegoría del Tacto. -- El Salón de Reinos. -- El Real Sitio de la Idea (El Escorial). -- El idioma de los grutescos. -- Metamorfosis simbólicas del agua. -- El agua en el teatro de la memoria de Giulio Camillo. -- Grecia y Roma. -- La tradición judía y cristiana. -- El agua en los jeroglíficos de Pierio Valeriano. -- Conclusión. -- Cristalizaciones (el amor y la muerte). -- El gran Eros. -- Amor y muerte. -- El sentir radical o la armonía del arco y la lira. -- El amor divino. -- Circe, Calipso, Don Juan. -- El corazón y los ojos. -- La cueva de la cristalización. -- El amor y la muerte vistos por Goya. -- Transfiguraciones (la génesis del Quijote). -- Primera transfiguración. El comisario caballero. -- Segunda transfiguración. Las santas escrituras. -- Tercera transfiguración. La melancolía de los tiempos. -- Cuarta transfiguración. El espejo y el lugar. -- Gracián o la crítica de la razón simbólica. -- El rebelde demiurgo. -- El contemporáneo desplazado. -- El Criticón y el Laberinto de Fortuna. -- El Criticón como teatro de la memoria. -- El Criticón como filosofía práctica. -- Las cuevas de El Criticón. -- El hombre en la encrucijada.

"¿Qué quiso decir El Bosco en El jardín de las delicias, o Velázquez en Las hilanderas, o Felipe II y Juan de Herrera en el monasterio, palacio y mausoleo de El Escorial, o Felipe IV en el Salón de Reinos alrededor del cual giraba la maquinaria arquitectónica del Palacio del Buen Retiro? He ahí algunas de las cuestiones —históricas, estéticas y simbólicas— que se formulan y contestan en La variedad del mundo. En este libro se exploran también las relaciones del amor y la muerte en los campos del arte y de la literatura —particularmente en Goya—, se indaga el sentido de los «grutescos», que tanta trascendencia tuvieron en el arte del Renacimiento, y se da cuenta de los variados simbolismos que ha revestido el agua en diferentes culturas, sobre todo en la grecorromana y en la judeo-cristiana, que están en la base de nuestra cultura occidental." -- tomado de la contraportada.