Biblia, Corán, Tanaj : Tres lecturas sobre un mismo Dios /

Incluye bibliografía (páginas 313-320).

Introducción. Del exilio al paraíso. -- I. Las fuentes. -- El canon. -- II. Lecturas -- 1. La interpretación judía. -- 1.1. Misná y Guemará: el Talmud. -- 1.2. Las reglas de interpretación. -- 1.3. Las escuelas europeas. -- 1.4. La página talmúdica. -- 2. La interpretación cristiana. -- 2.1. Literalidad y verdad: san Agustín y el realismo. -- 2.2. Demostración y milagro. -- 3. La interpretación musulmana. -- 3.1. Mahoma y la historia. -- 3.2. "Tafsir'. -- 3.3. La sociedad islámica y el Corán. -- Historia. -- 1. La concepción judía de la historia. -- 1.1. La visión de la Biblia. -- 1.2. La memoria oral. -- 1.3. Cosmopolitismo y universalidad. -- 2. La concepción cristiana de la historia. -- 2.1. Hechos sagrados y lugares santos. -- 2.2. El futuro y el más allá. -- La concepción islámica de la historia. -- 3.1. Chiíes, suníes, jariyíes y sufíes. -- 3.2. La historia es expansión. -- El buen gobierno cristiano: utopía. -- 1. La invención de los pobres. -- 2. El pulso iglesia-estado. -- 3. Laicismo y capitalismo. -- 4. La emergencia del estado moderno. -- 5. Republicanismo y nacionalismo. -- 6. La transformación del lenguaje. -- 7. Estados incluyentes, estados excluyentes. -- El buen gobierno islámico: sectarismo y herejía. -- 1. Los primeros sectarios. -- 1.1. Los omeyas. -- 1.2. Los abásidas. -- 1.3. Los ismailíes. -- 1.4. Los nizaríes. -- 1.5. Los mongoles y los mamelucos. -- 2. El imperio otomano. -- 2.1. La expansión. -- 2.2. La decadencia. -- 2.3. Irán. -- 2.4. El wahabismo. -- 2.5. Nacionalismo de última hora y la Umma. -- 3. Sectarismo y herejía. -- El buen gobierno judío: esperando al Mesías. -- 1. Idolatría y poder. -- 2. Jesús: un proyecto de refundación completa. -- 3. La memoria vaciada. -- 4. Mesianismo y amenaza. -- 5. 'Bund' y sionismo. -- VIl. Demonios. -- 1. El demonio y sus espejos. -- 2. El choque. -- 3. Apogeo y decadencia de los dos amos del mundo. -- VIII. Crisis. -- Humillación 'versus' injusticia. -- Epílogo. -- Notas. -- Bibliografía. -- Glosario. -- Agradecimientos.

"Ante el colapso de las grandes ideologías en el siglo XX, y la emergencia de nuevos fundamentalismos religiosos, necesitamos pistas sobre la crisis global de nuestra civilización. Para detectarlas se requiere un repaso de la tradición bíblica en sus tres corrientes, la cristiana, la islámica y la judía, que de paso han incorporado el pensamiento griego clásico y provocado el surgimiento del pensamiento laico. Es el propósito de este libro comparar sus diversos enfoques e interacciones respecto a cuatro ejes: la relación con la fuente común que es el Antiguo Testamento, la manera de interpretar esos textos sagrados, sus respectivas definiciones de la historia, y por fin sus diversas utopías de justicia y buen gobierno. Un ensayo intemporal pero de lectura urgente para hoy." – - tomado de la página web de la editorial.