Deberes y delicias : una vida entre fronteras. Entrevistas con Catherine Portevin /

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Francés Series Lengua y Estudios LiterariosEditor: México : Fondo de Cultura Económica, 2003Edición: Primera ediciónDescripción: 287 páginas ; 23 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 950557570X
Títulos uniformes:
  • Devoirs et délices: une vie de passeur / Español.
Tema(s): Género/Forma: Clasificación CDD:
  • 928.41 T639 D2866 2003
Contenidos:
Prefacio: Vivir con matices. --1. El campesino del Danubio. --El extremo de Europa. --Un país totalitario. --Mi padre. --Una educación bajo el comunismo 1956, año bisagra. --Buscar el camino en la zona gris. --Amigos, libros, viajes. --Abandonar Bulgaria. --Bulgaria, ¿un capítulo cerrado? --2. De la poesía a las estructuras. --Una pasión por la literatura. --Los mayores. -- Roland Barthes, el grano de una voz ¿Una ciencia de la literatura? --El arte del relato. --Revolucionar la enseñanza. --3. Crítica del estructuralismo. --¡Demasiada estructura y escaso sentido! --El porvenir de las ciencias humanas. --La verdad literaria. --La crítica al servicio del sentido. --La poética, ¿una herencia embarazosa? --La enseñanza del francés en la escuela. --4. El campesino en París. --Un antipolítico en la Francia de los años sesenta. --La ambivalencia de Mayo del '68. --Mayo en la universidad. --"Tu vida está allí". --Extranjero, asimilado, desplazado. --El encuentro de culturas. --Entrar al mundo con pie firme. --5. La diversidad humana. --La conquista de América. --Pluralidad de las culturas, unidad de la moral. --Nosotros y los otros. --Una cultura que no cambia muere. --6. El barco humanista. --Un universalismo bien temperado. --De Tocqueville a Dumont. --¿Qué es el humanismo? --¿Amar a los hombres? --Afinidades electivas. --Entre terrorismo de la verdad y egoísmo de la libertad. --7. El humanismo: prácticas y obras De los principios a la acción. --Pensar/actuar. --Obedecer a su conciencia. --¿El arte puede ser humanista? --8. El sentido moral de la historia. --Frente al límite. --Lo heroico y lo cotidiano. --Elogio de los salvadores. --El mal: un enfoque político. --El mal totalitario. --No hay mal sin razón, ni bien sin mezcla. --De la milicia a los maquis. --9. Memoria y justicia. --Las derivas de la justicia. --Justicia histórica, justicia internacional. --10. La contigüidad de los contrarios. --Una extrema moderación. --Superar las oposiciones. --Una vocación entre fronteras. --Los otros en mí. --Abandonar el siglo XX. -- Epílogo. --Una vida entre fronteras por Tzvetan Todorov. --Bibliografía
Resumen: "Desde esa perspectiva enriquecida habla aquí de la verdad, el mal, la justicia y la memoria; del desarraigo, del encuentro de culturas y de las derivas de las democracias modernas. Repasa su vida en Bulgaria y Francia, su amor por la literatura, su alejamiento del estructuralismo y del apoliticismo. Explica su humanismo crítico, su extrema moderación, su disgusto por los maniqueísmos y las cortinas de hierro. Su obsesión -quizá debida al pasaje de una nación a otra- es atravesar fronteras, saltar barreras, unir ámbitos en apariencia inconciliables, ya se trate de lenguas, culturas o disciplinas. Le interesan los puntos de encuentro, los matices, las «zonas grises». Es allí donde busca la respuesta a una única pregunta: ¿Cómo vivir? " -- tomado de la contraportada
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Libros Libros Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca pública Biblioteca Pública 928.41 T639 D2866 2003 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.1 Disponible JLV24060174
Libros Libros Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca pública Biblioteca Pública 928.41 T639 D2866 2003 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.2 Disponible JLV24070476

Incluye bibliografía (páginas 285-287).

Prefacio: Vivir con matices. --1. El campesino del Danubio. --El extremo de Europa. --Un país totalitario. --Mi padre. --Una educación bajo el comunismo 1956, año bisagra. --Buscar el camino en la zona gris. --Amigos, libros, viajes. --Abandonar Bulgaria. --Bulgaria, ¿un capítulo cerrado? --2. De la poesía a las estructuras. --Una pasión por la literatura. --Los mayores. -- Roland Barthes, el grano de una voz ¿Una ciencia de la literatura? --El arte del relato. --Revolucionar la enseñanza. --3. Crítica del estructuralismo. --¡Demasiada estructura y escaso sentido! --El porvenir de las ciencias humanas. --La verdad literaria. --La crítica al servicio del sentido. --La poética, ¿una herencia embarazosa? --La enseñanza del francés en la escuela. --4. El campesino en París. --Un antipolítico en la Francia de los años sesenta. --La ambivalencia de Mayo del '68. --Mayo en la universidad. --"Tu vida está allí". --Extranjero, asimilado, desplazado. --El encuentro de culturas. --Entrar al mundo con pie firme. --5. La diversidad humana. --La conquista de América. --Pluralidad de las culturas, unidad de la moral. --Nosotros y los otros. --Una cultura que no cambia muere. --6. El barco humanista. --Un universalismo bien temperado. --De Tocqueville a Dumont. --¿Qué es el humanismo? --¿Amar a los hombres? --Afinidades electivas. --Entre terrorismo de la verdad y egoísmo de la libertad. --7. El humanismo: prácticas y obras De los principios a la acción. --Pensar/actuar. --Obedecer a su conciencia. --¿El arte puede ser humanista? --8. El sentido moral de la historia. --Frente al límite. --Lo heroico y lo cotidiano. --Elogio de los salvadores. --El mal: un enfoque político. --El mal totalitario. --No hay mal sin razón, ni bien sin mezcla. --De la milicia a los maquis. --9. Memoria y justicia. --Las derivas de la justicia. --Justicia histórica, justicia internacional. --10. La contigüidad de los contrarios. --Una extrema moderación. --Superar las oposiciones. --Una vocación entre fronteras. --Los otros en mí. --Abandonar el siglo XX. -- Epílogo. --Una vida entre fronteras por Tzvetan Todorov. --Bibliografía

"Desde esa perspectiva enriquecida habla aquí de la verdad, el mal, la justicia y la memoria; del desarraigo, del encuentro de culturas y de las derivas de las democracias modernas. Repasa su vida en Bulgaria y Francia, su amor por la literatura, su alejamiento del estructuralismo y del apoliticismo. Explica su humanismo crítico, su extrema moderación, su disgusto por los maniqueísmos y las cortinas de hierro. Su obsesión -quizá debida al pasaje de una nación a otra- es atravesar fronteras, saltar barreras, unir ámbitos en apariencia inconciliables, ya se trate de lenguas, culturas o disciplinas. Le interesan los puntos de encuentro, los matices, las «zonas grises». Es allí donde busca la respuesta a una única pregunta: ¿Cómo vivir? " -- tomado de la contraportada

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