La dignidad de la tierra : Ecología, mundialización, espiritualidad : La emergencia de un nuevo paradigma /

Traducción de: Ecologia, mundializaçao, espiritualidade : A emergência de um novo paradigma.

Apertura: La crisis es creativa y el sufrimiento hace pensar. -- Introducción: Sermón de la montaña del Corcovado. -- I. Ecología: un nuevo paradigma. -- Ecología: política, teología y mística. -- Ecología: la ciencia y el arte de las relaciones. -- Una respuesta necesaria a objeciones comunes. -- El ser humano: ¿Satanás de la Tierra?. -- Caminos y prácticas de la ecología. -- El camino de la técnica: eco-tecnología. -- El camino de la política: eco-política. -- El camino de la sociedad: ecología social. -- El camino de la ética: ética ecológica. -- El camino de la mente: ecología mental. -- El camino del corazón: mística cósmica. -- Ecología y teología: pan-en-teísmo cristiano. -- Corresponsabilidad del cristianismo en la crisis ecológica. -- El rescate de la teología de la creación. -- La Trinidad es un juego de relaciones: un Dios ecológico. -- El Espíritu Santo inhabita el cosmos y el corazón humano. -- Pan-en-teísmo cristiano: todo en Dios y Dios en todo. -- El arquetipo occidental de la actitud ecológica: san Francisco de Asís. -- Religión, justicia social y reencantamiento de la creación. -- La religión, ¿desvío o rumbo cierto?. -- El regreso de lo religioso y la nueva cosmología. -- Lo religioso y las diferencias culturales. -- Lo religioso y la justicia social. -- Lo religioso y los desafíos de la ciencia y de la tecnología. -- Lo religioso y los desafíos de la ecología: el reencantamiento de la naturaleza. -- Conclusión: El mensaje eterno de lo religioso: existe siempre el otro lado. -- Qué es la democracia ecológico-social. -- Varias formas históricas de democracia. -- Qué es una democracia ecológico-social. -- II. Proceso de mundialización y teología de la liberación. -- Mundialización y pobreza. -- Teología de la liberación y explosión en cadena del socialismo. -- En busca de una modernidad alternativa e integral. -- El baricentro del mundo: los dos tercios pobres. -- Explosión en cadena del socialismo: desafíos para la sociedad y para la Iglesia. -- El socialismo no partió al exilio, es el sueño de la humanidad liberada. -- Lo que una vez fue verdadero, siempre tendrá valor. -- Es posible un cristianismo revolucionario. -- Ciencia, tecnología, poder y teología de la liberación. -- El sistema capitalista dependiente y la no-satisfacción de las necesidades básicas. -- Poder popular para satisfacer las necesidades y garantizar la libertad. -- Mesianismo tecnológico versus política de participación. -- Requisitos para una nueva economía. -- Teología de la pequeña liberación. Una trayectoria personal. -- Demanda global de liberación. -- Presencia militante junto a los excluidos. -- Hijos e hijas bien-amados. -- El cielo de los excluidos. -- III. Profundizar la espiritualidad. Alimentar la mística. -- Alimentar nuestra mística. -- ¿Qué es la mística?. -- Sentido antropológico-existencial de misterio y mística. -- Sentido religioso de misterio y mística. -- Sentido cristiano de misterio y mística. -- Sentido sociopolítico de la mística. -- Mística y militancia. -- Cómo beber del propio pozo. -- Espiritualidad y sexualidad: una perspectiva radical. -- La experiencia originaria del espíritu. -- La experiencia originaria de la sexualidad. -- El encuentro entre sexualidad y espiritualidad. -- Epílogo: ¿Hacia dónde va la ecología? Tendencias de la discusión ecológica actual. -- Ecología ambiental. -- Ecología social. -- Ecología mental. -- Ecología integral. -- Conclusión: Una visión holística y liberadora. -- Cierre: El pueblo grávido de Jesucristo.

"«Vivimos tiempos críticos y por eso creativos. En los últimos cincuenta años ha cambiado la cartografía política e ideológica del mundo. Cayeron estructuras y con ellas muchos esquemas mentales. Quedaron los sueños. Como pertenecen a la sustancia del ser humano, siempre quedan. Permiten nuevas visiones y proporcionan el entusiasmo necesario para el pensamiento y la creatividad. Junto a los sueños convive también mucho sufrimiento. Muchos perdieron la estrella-guía. Otros fueron destruidos por dentro, incapaces de entender la ruina de tantas visiones generosas. Viven solo porque no mueren. Pero dentro ya les cortaron las fuentes de la esperanza. El sufrimiento, más que la admiración, hace pensar. Los textos que aquí reunimos nacieron en los últimos años, bajo el impacto de las convulsiones históricas que se dieron y sufrieron y que afectaron biográficamente también al autor. Él cambió de camino, no de rumbo. Saltó a otra trinchera, pero no abandonó la lucha. Estas reflexiones son fruto de la crisis, que siempre posee una función de crisol. Como un crisol, ella libera el oro de la ganga. Lo esencial sale a la vista. Con ello podemos construir. O se hace simiente de un nuevo camino. Por eso, los textos vienen cargados de esperanza. Todavía hay provisiones para el viaje. El agua de la cantimplora alcanza todavía para un buen trecho del camino. Podemos seguir adelante. El fuego interior arde e indica la dirección cierta. Entonces ya no necesitamos más la voz. Sabemos cantar también en silencio. Es la mística»." -- tomado de la página web de la editorial.