La politización feminista e indígena en Abya Yala : Encrucijadas y discontinuidades /

Incluye referencias bibliográficas.

Introducción. -- (Re)emergencias feministas. -- "Dislocación ideológica" y alternativas políticas. -- El nuevo sujeto del feminismo. -- Historizar los desplazamientos. -- El feminismo del segundo ciclo. Ellas después de ellas La identidad. -- La institucionalización. -- La politización de las mujeres indígenas. -- Los ciclos de luchas generacionales de las mujeres indígenas. -- Encuentros Bolivia: la potencia (ins/cons)tituyente CEDAW: la necesidad y la voluntad de los consensos. -- Reflexiones finales La cancelación. -- El sujeto. -- Ficha metodológica. -- Detalle por país, años, proyecto de investigación o facilitación y organismo financiador. -- Presentación de la información. – Bibliografía. – Autora.

"Este ensayo trata sobre la politización feminista en Latinoamérica y el Caribe/Abya Yala, a partir de su relación con las mujeres del "plural movimiento indígena': Reflexiona sobre las condiciones históricas y las construcciones genealógicas sobre las cuales actualmente se está discutiendo o disputando la cuestión del sujeto del feminismo. El texto se organiza en cuatro apartados. El primero es una narración histórica sobre la reemergencia feminista contemporánea y las condiciones que explican el desplazamiento hacia el nuevo sujeto del feminismo. En el segundo, las narraciones históricas se combinan con las narraciones comparativas para repasar las características medulares del segundo ciclo del feminismo, el movimiento de liberación. Se abordan algunos puntos claves (como identidad, historia y memoria, e institucionalización) para comprender por qué actualmente algunas feministas resienten la desestabilización del sujeto del feminismo. En el tercer apartado, las narraciones históricas y comparativas se focalizan en diferentes generaciones de indígenas, para comprender los lazos que las vinculan y cómo se ha tejido la relación de cada una con el(los) feminismo(s) de sus épocas. Se enfatiza el aporte original del feminismo comunitario a la teoría y la práctica feminista contemporánea. Finalmente, en el cuarto, y revirtiendo el énfasis narrativo en los desencuentros entre feminista e indígenas, se presentan dos experiencias de encuentros. Estas experiencias, en absoluto armónicas, muestran el reverso de lo que la literatura académica y las opiniones políticas han destacado de manera enfática durante los últimos años: que no hay voluntad de diálogo, que no hay posibilidad de articulaciones políticas amplias entre mujeres diversas bajo el gran paraguas feminista." -- tomado de la contraportada.