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Más allá de la desaparición forzada y la tortura sexual / Julia Estela Monárrez Fragoso.

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Editor: México : El Colegio de la Frontera Norte (COLEF), 2022Edición: Primera ediciónDescripción: 319 páginas ; 21 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9786074794991
Tema(s): Género/Forma: Clasificación CDD:
  • 364.154 M7539 2022
Contenidos:
Agradecimientos. – Introducción. -- La paradoja, el problema y el entramado teórico. -- Primera unidad. -- Epistemología del daño. -- El sufrimiento social. -- Evento crítico. -- Primer cierre. -- La guerra: un evento crítico. -- Colombia: una situación límite. -- Segundo cierre. -- El lugar de la memoria en el sufrimiento social. -- Los marcos sociales de las memorias y sus tensiones. -- Tercer cierre. -- La ruta de la comprensión: contextos, testigos y prácticas testimoniales. -- Las y los sujetos alternativos de la justicia y emprendedores de la memoria. -- Cuarto cierre. -- Segunda unidad. -- Entre la fractura, la continuidad de la guerra y las violencias estructurales de larga temporalidad. -- La paz inconclusa y la multiplicidad de las nuevas y viejas violencias. -- Las mujeres y las violencias bélicas cotidianas. -- Los daños históricos corporales y el olvido político Quinto cierre. -- La complejidad de la experiencia de dolor: dar sentido al sufrimiento social de las víctimas. -- El complejo relato de las violencias. -- El continuum de violencia contra las mujeres Viejas y nuevas modalidades de borrar la humanidad de las personas. -- El periodismo, el arte, la memoria y la práctica educativa en la herida abierta. -- Sexto cierre. -- Reposicionar la vida del sujeto postergado. Impugnar la sinrazón del sufrimiento y reorganizar la vida. -- La complejidad de la violencia patriarcal contra las mujeres, las diversidades sexuales y los hombres. -- Los trabajos reparatorios de la memoria y la tortura sexual contra los hombres. -- Las personas desaparecidas y la pluridiversidad de las violaciones. -- El regreso de las memorias a sus comunidades Séptimo cierre. -- Transitar de la barbarie a la posibilidad de la vida. -- Las y los sobrevivientes, responsables y amnistías. -- La recuperación de la memoria histórica: intergeneracional, familiar y personal. -- La creación de espacios para dar voz a las experiencias estigmatizadas de la violencia sexual contra las mujeres. -- Los silencios sociales y los olvidos políticos. -- Octavo cierre. – Conclusiones. -- La primera unidad. -- La segunda unidad. -- La sacralidad corporal. -- El derecho de habitar el espacio/territorio/ciudad. -- El derecho a la ciudadanía. -- Los tiempos trastocados. -- Referencias Acerca de la autora.
Resumen: "¿Cómo se narran las penas y los dolores a través de la memoria -del testimonio político- de alguien que está ausente, o de alguien que se encuentra presente y lacerado? Este libro surgió con ese cuestionamiento en mente, con el propósito de comprender, desde la experiencia y el trabajo de algunas organizaciones feministas y derechohumanistas de Colombia -en Bogotá, Medellín y Cúcuta-, los temas del sufrimiento social y la memoria, ligados a eventos críticos que desencadenan situaciones límite, como la desaparición forzada y la tortura sexual. La guerra en Colombia (1958-2016) puede ser abordada desde este aparato epistemológico, pues nos permite reflexionar sobre las mujeres y los hombres (e igualmente, sobre los cuerpos leídos como transgresores de lo femenino y lo masculino) que son abandonados -tanto por el Estado como por la sociedad- ante las múltiples violencias, estatales y no estatales, que los viejos y nuevos actores de la violencia engendraron. Frente a esta devastación patriarcal, capitalista-colonial, heteronormativa, clasista, sexista y racializada, también están presentes las narrativas testimoniales. Aquellos que interpelan los históricos sistemas estructurales de opresión, con sus consecuentes jerarquías deshumanizantes, son quienes reclaman las vidas ofendidas a través de sus acciones y sus palabras." -- tomado de la contraportada.
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Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura topográfica Copia número Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libros Libros Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca pública Biblioteca Pública 364.154 M7539 2022 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 1 Disponible JLV25010139
Libros Libros Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca pública Biblioteca Pública 364.154 M7539 2022 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 2 Disponible JLV25010270

Incluye referencias bibliográficas.

Agradecimientos. – Introducción. -- La paradoja, el problema y el entramado teórico. -- Primera unidad. -- Epistemología del daño. -- El sufrimiento social. -- Evento crítico. -- Primer cierre. -- La guerra: un evento crítico. -- Colombia: una situación límite. -- Segundo cierre. -- El lugar de la memoria en el sufrimiento social. -- Los marcos sociales de las memorias y sus tensiones. -- Tercer cierre. -- La ruta de la comprensión: contextos, testigos y prácticas testimoniales. -- Las y los sujetos alternativos de la justicia y emprendedores de la memoria. -- Cuarto cierre. -- Segunda unidad. -- Entre la fractura, la continuidad de la guerra y las violencias estructurales de larga temporalidad. -- La paz inconclusa y la multiplicidad de las nuevas y viejas violencias. -- Las mujeres y las violencias bélicas cotidianas. -- Los daños históricos corporales y el olvido político Quinto cierre. -- La complejidad de la experiencia de dolor: dar sentido al sufrimiento social de las víctimas. -- El complejo relato de las violencias. -- El continuum de violencia contra las mujeres Viejas y nuevas modalidades de borrar la humanidad de las personas. -- El periodismo, el arte, la memoria y la práctica educativa en la herida abierta. -- Sexto cierre. -- Reposicionar la vida del sujeto postergado. Impugnar la sinrazón del sufrimiento y reorganizar la vida. -- La complejidad de la violencia patriarcal contra las mujeres, las diversidades sexuales y los hombres. -- Los trabajos reparatorios de la memoria y la tortura sexual contra los hombres. -- Las personas desaparecidas y la pluridiversidad de las violaciones. -- El regreso de las memorias a sus comunidades Séptimo cierre. -- Transitar de la barbarie a la posibilidad de la vida. -- Las y los sobrevivientes, responsables y amnistías. -- La recuperación de la memoria histórica: intergeneracional, familiar y personal. -- La creación de espacios para dar voz a las experiencias estigmatizadas de la violencia sexual contra las mujeres. -- Los silencios sociales y los olvidos políticos. -- Octavo cierre. – Conclusiones. -- La primera unidad. -- La segunda unidad. -- La sacralidad corporal. -- El derecho de habitar el espacio/territorio/ciudad. -- El derecho a la ciudadanía. -- Los tiempos trastocados. -- Referencias Acerca de la autora.

"¿Cómo se narran las penas y los dolores a través de la memoria -del testimonio político- de alguien que está ausente, o de alguien que se encuentra presente y lacerado? Este libro surgió con ese cuestionamiento en mente, con el propósito de comprender, desde la experiencia y el trabajo de algunas organizaciones feministas y derechohumanistas de Colombia -en Bogotá, Medellín y Cúcuta-, los temas del sufrimiento social y la memoria, ligados a eventos críticos que desencadenan situaciones límite, como la desaparición forzada y la tortura sexual. La guerra en Colombia (1958-2016) puede ser abordada desde este aparato epistemológico, pues nos permite reflexionar sobre las mujeres y los hombres (e igualmente, sobre los cuerpos leídos como transgresores de lo femenino y lo masculino) que son abandonados -tanto por el Estado como por la sociedad- ante las múltiples violencias, estatales y no estatales, que los viejos y nuevos actores de la violencia engendraron. Frente a esta devastación patriarcal, capitalista-colonial, heteronormativa, clasista, sexista y racializada, también están presentes las narrativas testimoniales. Aquellos que interpelan los históricos sistemas estructurales de opresión, con sus consecuentes jerarquías deshumanizantes, son quienes reclaman las vidas ofendidas a través de sus acciones y sus palabras." -- tomado de la contraportada.

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