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Análisis semiótico de la forma arbórea en el Códice de Dresde /

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Colección Posgrado ; 15Editor: México : Dirección General de Estudios de Posgrado (DGEP, UNAM), 2001Edición: Primera ediciónDescripción: 207 páginas : ilustraciones a color ; 21 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9683690971
Tema(s): Género/Forma: Clasificación CDD:
  • 497.427 S164 2001
Contenidos:
Protocolo de investigación. -- Capítulo 1. Contexto histórico y cultural. -- Mesoamérica. -- Área maya. -- Geografía. -- Historia. -- Aspectos culturales. -- Cosmovisión. -- Arte y escritura. -- Capítulo 2. El Códice de Dresde. -- Definición codicológica. -- Historia editorial. -- Capítulo 3. Semiótica de las formas arbóreas. -- Marco teórico y metodológico. -- Hipótesis de trabajo. -- La percepción visual. -- Métodos de análisis. -- Color/tonalidad. -- Textura. -- Dimensión, cantidad o tamaño. -- Posición en el plano o implantación. -- Vectorialidad u orientación. -- Fronteras, líneas, bordes o contornos de las formas. -- Análisis semiótico. -- Análisis presemiótico. -- Análisis semiótico. -- Análisis sintáctico o de operaciones. -- Capítulo 4. Síntesis. -- Glosario. -- Bibliografía. -- Índice temático. -- Índice onomástico.
Resumen: “El presente estudio se basa en una experiencia estética, semiótica y bibliográfica del Códice de Dresde, obra maya, manuscrita y pintada en el siglo mil —uno de los libros más antiguos de América—, en el que la imagen visual y verbal del árbol tiene un papel cardinal como imago fidelis del contexto cultural en que se creó. La obra es una composición plástica que conjuga, más no subordina, lenguaje visual y verbal, es decir las formas están íntimamente ligadas a los glifos que las anteceden, pero no funcionan como adorno, sino propiamente como texto visual, característica esencial del estilo maya que hace del códice un testimonio elocuente de su tiempo. Este texto nos aproxima estéticamente a esta pieza, en el ámbito de sus escenarios rituales y sagrados, destacando los posibles correlatos entre las formas, los textos y el contexto en que se crearon.” -- tomado de la contraportada.
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Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura topográfica Copia número Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libros Libros Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca de colecciones curadas Arte 497.427 S164 2001 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 1 Disponible JLV24111198

Incluye referencias bibliográficas e índices.

Protocolo de investigación. -- Capítulo 1. Contexto histórico y cultural. -- Mesoamérica. -- Área maya. -- Geografía. -- Historia. -- Aspectos culturales. -- Cosmovisión. -- Arte y escritura. -- Capítulo 2. El Códice de Dresde. -- Definición codicológica. -- Historia editorial. -- Capítulo 3. Semiótica de las formas arbóreas. -- Marco teórico y metodológico. -- Hipótesis de trabajo. -- La percepción visual. -- Métodos de análisis. -- Color/tonalidad. -- Textura. -- Dimensión, cantidad o tamaño. -- Posición en el plano o implantación. -- Vectorialidad u orientación. -- Fronteras, líneas, bordes o contornos de las formas. -- Análisis semiótico. -- Análisis presemiótico. -- Análisis semiótico. -- Análisis sintáctico o de operaciones. -- Capítulo 4. Síntesis. -- Glosario. -- Bibliografía. -- Índice temático. -- Índice onomástico.

“El presente estudio se basa en una experiencia estética, semiótica y bibliográfica del Códice de Dresde, obra maya, manuscrita y pintada en el siglo mil —uno de los libros más antiguos de América—, en el que la imagen visual y verbal del árbol tiene un papel cardinal como imago fidelis del contexto cultural en que se creó. La obra es una composición plástica que conjuga, más no subordina, lenguaje visual y verbal, es decir las formas están íntimamente ligadas a los glifos que las anteceden, pero no funcionan como adorno, sino propiamente como texto visual, característica esencial del estilo maya que hace del códice un testimonio elocuente de su tiempo. Este texto nos aproxima estéticamente a esta pieza, en el ámbito de sus escenarios rituales y sagrados, destacando los posibles correlatos entre las formas, los textos y el contexto en que se crearon.” -- tomado de la contraportada.

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