En el viñedo del texto : Etología de la lectura : un comentario al Didascalicon de Hugo de San Víctor / Iván Illich ; trad. de Marta I. González García.

Traducción de: In the vineyard of the text. A commentary to Hugh's "Didascalicon".

Incluye referencias bibliográficas.

Introducción. -- I. La lectura como camino hacia la sabiduría. -- Incipit. -- Auctoritas. -- Studium. -- Disciplina. -- Sapientia. -- Lumen. -- La página como espejo. -- El nuevo yo. -- Amicitia. -- II. Orden, memoria e historia. -- No desprecies nunca nada. -- Ordo. -- Artes. -- El cofre del tesoro en el corazón del lector. -- La historia de la memoria. -- La habilidad del abogado al servicio de la oración. -- El entrenamiento de la memoria como preludio de la sabiduría. -- La historia como fundamento. -- Toda la creación está preñada. -- III. Lectura monástica. -- Meditación. -- Comunidades de bisbiseantes. -- La página como viñedo y jardín. -- La lectio como forma de vida. -- Otia monastica. -- El declive de la lectio divina. -- IV. Lectio en latín. -- Monacato latino. -- Canto gregoriano. -- El monopolio del latín sobre las letras. -- V. Lectura escolástica. -- Hugo añade un prefacio. -- El deber de leer. -- A pesar de los reducidos ingresos. -- El canónigo regular edifica a través de su lectio. -- Pasando la página. -- El nuevo clérigo monopoliza las letras. -- Lectura en silencio. -- La dictatio escolástica. -- VI. Del registro del habla al registro del pensamiento. -- El alfabeto como tecnología. -- Del trazo de la expresión al reflejo del concepto. -- Del comentario acerca de_ una historia a la historia sobre un tema. -- Ordinatio: patrones visibles. -- Statim inveniri: acceso instantáneo. -- Clasificación alfabética. -- El autor frente al compilador, el comentador y el escriba. -- Composición. -- Illuminatio frente a illust ratio. -- El libro portátil. -- VII. Del libro al texto. -- Hacia una historia del texto como objeto. -- La abstracción del texto. -- Lingua y textus. -- "Todas las cosas están preñadas". -- Bibliografía.

“En el siglo XII un acontecimiento fundamental tuvo lugar en la historia del alfabeto: la transición de la lectura monástica, en la que se debía "escuchar" el libro para entenderlo, hacia la lectura escolástica o en silencio. A partir de entonces surgió un nuevo enfoque en torno a las letras, al que George Steiner denominó "libresco". Para el filósofo escolástico Hugo de San Víctor (1096-1141), uno de los más importantes representantes del misticismo y testigo crucial de esta transición, aprender y, específicamente, leer se convirtieron en el camino para alcanzar la verdad y la sabiduría. Su Didascalicon, que era una guía para los estudiantes del claustro, fue el primer libro sobre el arte de la lectura. En el viñedo del texto toma como punto de referencia el Didascalicon para proponer un estudio acerca de los hábitos de lectura medievales junto a una fenomenología histórica de la lectura como símbolo. En una época en que las pantallas, los medios de comunicación y los modernos aparatos electrónicos y digitales han comenzado a sustituir la lectura como fuente de conocimiento, los ensayos que se reúnen aquí reivindican al libro como objeto esencial para la comprensión de la cultura.” -- tomado de la contraportada.