Los límites de la historia natural : Hacia una nueva biología del conocimiento / Carlos Castrodeza.

Incluye referencias bibliográficas.

Prólogo. -- Agradecimientos. -- PRIMERA PARTE. BASES NATURALISTAS DEL CONOCIMIENTO (Los confines de la selección natural). -- I. Ciencia y evolución biológica. -- II. La selección natural dirigida. -- III. La física y la biología. -- SEGUNDA PARTE. COMPORTAMIENTO NATURALISTA (La ética como etología). -- W. Del código genético al código moral. -- V. Cónyuges, parientes y terceros en discordia. -- VI. Variaciones sobre el dilema del prisionero. -- VII. Juegos de supervivencia. -- Epílogo. -- Bibliografía.

"Desde hace unos setenta años (origen de la teoría sintética de la evolución), la historia natural ha tenido como límites las consideraciones de Charles Darwin (1809-1882) sobre el mundo de los seres vivos. La base de la teoría sintética es la teoría darwiniana de la selección natural matizada por la genética mendeliana (de ahí la síntesis). Pero últimamente, esos límites se ven alterados por nuevos desarrollos derivados, en última instancia, de la obra del otrora desacreditado evolucionista galo Jean Baptiste de Lamarck (1744-1829), así como de la de los filósofos de la naturaleza alemanes, notablemente de Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). De manera que se abre la posibilidad de que desde una nueva, pero añeja, perspectiva naturalista, el proceso de la selección natural no signifique más que un conjunto de retoques en una dinámica evolucionista dirigida físico-químicamente hacia una complejidad siempre creciente. El origen del pensamiento sería entonces un resultado más de una historia natural desprovista básicamente de la aleatoriedad fundamental que quiso darle Darwin. Sin embargo, lo que epistémicamente puede ser una cuestión de detalle darwiniano, en lo que se refiere a cuestiones ético-políticas el "detalle" adquiere una dimensión superlativa. En efecto, a partir de esos retoques epistémicos nacería una ciencia del comportamiento cuyas connotaciones darwinianas se acentuarían hasta extremos que pocos sospechan y menos estarían dispuestos a aceptar, es posible que por razones justificadas, pero también por lo que puede que sean prejuicios profundos. En esta obra queda actualizada de un modo crítico la biología del conocimiento en esos aspectos epistemoéticos más relevantes para el hombre de hoy." -- tomado de la contraportada.