Una vida en resilencia : El arte de vivir en peligro /

Incluye referencias bibliográficas (páginas 251-262). Incluye índice (páginas 263-269).

Prefacio y agradecimientos. -- I. Antropoceno. -- Demasiado humano. -- Habitus sublime. -- Una existencia falible. -- Amnesia colectiva. -- ¿La supervivencia de quién? -- II. Inseguro por diseño. -- La vida del liberalismo tardío. -- La evacuación de lo social. -- Lo posthumano. -- La valoración de la adaptabilidad. -- Conectarse con el peligro. -- III. La pobreza de la vulnerabilidad. -- Recuperación sustentable. -- Futuros no compartidos. -- La degradación del sujeto. -- Los márgenes de la existencia. -- Ingenio verdaderamente existente. -- IV. Vivir en peligro. -- La ansiedad de la masa. -- La crisis de la vida completa. -- La tragedia de la vulnerabilidad. -- Expuesto con violencia. -- Violencia premética. -- Nihilismo irrestricto. -- V. Atmos. -- Más allá de bíos. -- La política de la atmósfera. -- Una tierra patológica. -- Atmosis. -- VI. Fines de partida. -- La catástrofe próxima. -- La verdad de la catástrofe. -- Catastrofismo. -- Zonas muertas. -- El último imperio. -- VII. El arte de la política. -- Más que humano. -- La vida como obra de arte. -- Agotado por el sufrimiento. -- La política de la profecía. -- Más allá del fin de los tiempos. -- El final de un comienzo. -- Bibliografía selecta. -- Índice analítico.

"El concepto de resiliencia —habilidad de un sistema para, de forma eficiente, absorber, acomodarse o recuperarse de los efectos adversos de un acontecimiento azaroso— ha entrado en el léxico político y en el pensamiento académico para señalar cómo los sujetos vulnerables resisten las catástrofes globales naturales, sociales, económicas y políticas. De manera análoga, las agencias e instituciones liberales postulan actualmente la resiliencia como la propiedad fundamental que deben poseer los pueblos y los individuos en todo el mundo con el fin de demostrar sus capacidades para vivir con el peligro. Para Brad Evans y Julian Reid no se trata de un acontecimiento menor, sino del signo de una nueva era política. Siguiendo las coordenadas intelectuales de Nietzsche, Foucault, Arendt, Deleuze y Derrida, entre muchos otros, los autores dan cuenta de cómo el mantra dominante según el cual "todos debemos aprender a adquirir mayor resiliencia" se ha sedimentado en los discursos de las sociedades contemporáneas, convirtiéndose en uno de los tantos mecanismos de poder imperantes. El presente trabajo es uno de los primeros en realizar una crítica política sustancial del concepto, enfocándose además en la deconstrucción de sus supuestos ontológico y epistemológico." -- tomado de la contraportada.