Prácticas cotidianas del estado : Una etnografía del indigenismo /

Incluye referencias bibliográficas (páginas 181-199).

Agradecimientos. -- Presentación. -- I. La formación de estado, racismo y desarrollo. -- Indigenismo y racismo de estado. -- Desarrollo. -- II La burocracia indigenista: una mirada etnográfica. -- El oficio indigenista. -- De "comisión", reconociendo el "campo". -- Etnografías indigenistas. -- Ser indigenista: aprender el oficio. -- Clase y estratificación social. -- Apóstol o agente de cambio. -- La estructura laboral. -- Indigenismo como capital social. -- III. Del discurso a la práctica: los centros coordinadores indigenistas. -- Los promotores culturales. -- Los CCI en las regiones. -- Los CCI a finales de siglo: una mirada etnográfica. -- Ocotes. -- Sahuayo. -- Los CCI vs. oficinas centrales. -- Apóstoles o profesionales: dinámicas de clase en el oficio indigenista. -- IV. Antropología y formación de estado: la historia de una práctica. -- Indigenismo oficial: el tiempo de los antropólogos. -- Indigenismo de participación: el tiempo de los burócratas. -- Indigenismo neoliberal: de indio a ciudadano. -- V. Liberalismo social: de comunidad a grupos de interés. -- Liberalismo social: fondos regionales. -- Nueva relación. -- ¿Disciplina o empoderamiento? -- Reestructurando el trabajo comunitario. -- Reestructurando el liderazgo comunitario. -- Aprendiendo a trabajar: el proceso de interiorización. -- VI. Indigenismo neoliberal: de indios a ciudadanos. -- Liberalismo social y derechos indígenas. -- Indigenismo legal. -- Antropología jurídica. -- Cahita. -- Indigenismo y el EZLN. -- De derechos colectivos y pluralismo liberal: la hegemonía legal. -- Conclusiones. -- Indigenismo y racismo. -- Bibliografía. -- Hemerografía.

"Este trabajo es uno de los pocos estudios etnográficos existentes del Instituto Nacional Indigenista (INI), que ha sido la principal manifestación del Estado mexicano en muchas regiones. El estudio se realiza en un periodo de cambios radicales y contribuye a entenderlos, no sólo en el INI sino en el aparato público en general. Ilumina la realidad de las burocracias latinoamericanas y sus peculiares racionalidades. Contribuye a la comprensión de las complejas y cambiantes relaciones entre los procesos de democratización y ciudadanización en México, por un lado, y las relaciones interétnicas, por otro. La originalidad del planteamiento se deriva de una novedosa visión del Estado y las burocracias: en lugar de concebirlo como un actor monolítico, de acciones coherentes, el Estado se nos presenta como un fenómeno cultural cotidiano, manifiesto en múltiples discursos y escenarios de dominación, cuyas articulaciones no pueden definirse a priori. La estrategia metodológica intenta capturar los vínculos entre la esfera pública y la vida cotidiana. De particular importancia en el análisis resulta el procesamiento e interpretación que los funcionarios indigenistas hacen de las normas institucionales y de los discursos oficiales dominantes (por ejemplo, acerca del mestizaje y el desarrollo), a partir de sus propias experiencias de vida y trabajo, y de sus alianzas y confrontaciones con actores locales y regionales." -- tomado de la contraportada.