Ver : sobre las cosas vistas, no vistas y mal vistas / Francisco González Crussí ; traducción de Liliana Andrade Llanas.

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Inglés Series Colección Popular (FCE) ; 690Editor: México : Fondo de Cultura Económica, 2010Edición: Primera ediciónDescripción: 300 páginas : [12] páginas de láminas, algunas a color : 14 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9786071602138
Títulos uniformes:
  • On seeing / Español.
Tema(s): Género/Forma: Clasificación CDD:
  • 121.34 G6439 2010
Contenidos:
Los genitales femeninos: el principal tabú visual masculino. -- Mirando las partes pudendas. -- I. Corolario. -- El cuerpo como voluntad y representación. -- I. El cuerpo, visto desde el interior. --II. El cuerpo, vislumbrado desde el exterior. --Ver es creer y creer es ver. --I. Las imágenes como fuente de caos, discordia y pecado. --II. Imágenes y "últimas miradas": la búsqueda de paz interior, piedad y salvación. --Más poder a la mirada. --I. El poder material de la vista. --Esa percepción es tendenciosa. --Visión especular: tres formas de mirar al espejo. --I. A través de espejos que distorsionan siniestramente. --II. A través del espejo regular y nítido: usos y abusos. -- III. La herramienta de la autoinspección: usos y abusos. -- Lo amenazador no visto o visto a medias: la vista borrosa en la literatura francesa renacentista. -- El ojo clínico. -- I. La macroscopía y la mirada médica. -- II. La microscopía y algunas reminiscencias personales.
Resumen: "Ver para creer, como el apóstol Tomás; para conocer, como el antiguo sacerdote que contempla los astros; para amar y acceder a Dios, como creían los neoplatónicos, pero sobre todo, ver para saciar los ojos, ávidos de descubrir el mundo. Esta colección de ensayos escritos con una elegante y seductora prosa explora las relaciones entre observador y observado: desde los antiguos mitos griegos, que narran el castigo de Acteón por mirar la belleza fascinadora de la diosa Diana, hasta la revolución en el pensamiento que sig nificó el surgimiento en la era moderna de la microscopia y la fotografia." -- tomado de la contraportada.
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Los genitales femeninos: el principal tabú visual masculino. -- Mirando las partes pudendas. -- I. Corolario. -- El cuerpo como voluntad y representación. -- I. El cuerpo, visto desde el interior. --II. El cuerpo, vislumbrado desde el exterior. --Ver es creer y creer es ver. --I. Las imágenes como fuente de caos, discordia y pecado. --II. Imágenes y "últimas miradas": la búsqueda de paz interior, piedad y salvación. --Más poder a la mirada. --I. El poder material de la vista. --Esa percepción es tendenciosa. --Visión especular: tres formas de mirar al espejo. --I. A través de espejos que distorsionan siniestramente. --II. A través del espejo regular y nítido: usos y abusos. -- III. La herramienta de la autoinspección: usos y abusos. -- Lo amenazador no visto o visto a medias: la vista borrosa en la literatura francesa renacentista. -- El ojo clínico. -- I. La macroscopía y la mirada médica. -- II. La microscopía y algunas reminiscencias personales.

"Ver para creer, como el apóstol Tomás; para conocer, como el antiguo sacerdote que contempla los astros; para amar y acceder a Dios, como creían los neoplatónicos, pero sobre todo, ver para saciar los ojos, ávidos de descubrir el mundo. Esta colección de ensayos escritos con una elegante y seductora prosa explora las relaciones entre observador y observado: desde los antiguos mitos griegos, que narran el castigo de Acteón por mirar la belleza fascinadora de la diosa Diana, hasta la revolución en el pensamiento que sig nificó el surgimiento en la era moderna de la microscopia y la fotografia." -- tomado de la contraportada.

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