Calibán y la bruja : Mujeres, cuerpo y acumulación originaria / Silvia Federici ; traducción: Verónica Hendel y Leopoldo Sebastián Touza.

Traducción de: Caliban and the Witch.

Incluye referencias bibliográficas e índice.

Agradecimientos. -- Prólogo a la edición mexicana. -- Introducción a la edición alemana de 2015. -- Prefacio. -- Introducción. -- 1. El mundo entero necesita una sacudida. Los movimientos sociales y la crisis política en la Europa medieval. -- Introducción. -- La servidumbre como relación de clase. -- La lucha por lo común. -- Libertad y división social. -- Los movimientos milenaristas y heréticos. -- La politización de la sexualidad. -- Las mujeres y la herejía. -- Luchas urbanas. -- La Peste Negra y la crisis del trabajo. -- La política sexual, el surgimiento del Estado y la contrarrevolución. -- 2. La acumulación de trabajo y la degradación de las mujeres. La construcción de la «diferencia» en la «transición al capitalismo». -- Introducción. -- La acumulación capitalista y la acumulación de trabajo. -- La privatización de la tierra en Europa, producción de escasez y separación de la producción respecto de la reproducción. -- La Revolución de los Precios y la pauperización de la clase trabajadora europea. -- La intervención estatal en la reproducción del trabajo: la asistencia a los pobres y la criminalización de los trabajadores. -- Descenso de la población, crisis económica y disciplinamiento de las mujeres. -- La devaluación del trabajo femenino. -- Las mujeres como nuevos bienes comunes y como sustituto de las tierras perdidas. -- El patriarcado del salario. -- La domesticación de las mujeres y la redefinición de la feminidad y la masculinidad: las mujeres como los salvajes de Europa. -- La colonización, la globalización y las mujeres. -- Sexo, raza y clase en las colonias. -- El capitalismo y la división sexual del trabajo. -- 3. El gran Calibán. La lucha contra el cuerpo rebelde. -- 4. La gran caza de brujas en Europa. -- Introducción. -- Las épocas de la quema de brujas y la iniciativa estatal. -- Creencias diabólicas y cambios en el modo de producción. -- Caza de brujas y sublevación de clases. -- La caza de brujas, la caza de mujeres y la acumulación del trabajo. -- La CA 7n de brujas y la supremacía masculina: la domesticación de las mujeres. -- La caza de brujas y la racionalización capitalista de la sexualidad. -- La caza de brujas y el Nuevo Mundo. -- La bruja, la curandera y el nacimiento de la ciencia moderna. -- 5. Colonización y cristianización. Calibán y las brujas en el Nuevo Mundo. -- Introducción. -- El nacimiento de los caníbales. -- Explotación, resistencia y demonización. -- Mujeres y brujas en América. -- Las brujas europeas y los «indios». -- La caza de brujas y la globalización. -- Bibliografía. -- Índice de imágenes.

“De la emancipación de la servidumbre a las herejías subversivas, un hilo rojo recorre la historia de la transición del feudalismo al capitalismo. Todavía hoy expugnado de la gran mayoría de los manuales de historia, la imposición de los poderes del Estado y el nacimiento de esa formación social que acabaría por tomar el nombre de capitalismo no se produjeron sin el recurso de una extrema violencia. La acumulación originaria exigió la derrota de los movimientos campesinos y urbanos, que normalmente bajo la forma de herejía religiosa reivindicaron y pusieron en práctica diversos experimentos de vida comunal y reparto de la riqueza. Su aniquilación abrió el camino a la formación del Estado moderno, la expropiación y cercado de las tierras comunes, la conquista y expolio de la América, la apertura del comercio de esclavos a gran escala y una guerra contra las formas de vida y las culturas populares que tomó a las mujeres como su principal objetivo. Al analizar la quema de brujas, Federici no sólo desentraña uno de los episodios más inefables de la historia moderna, sino el corazón de una poderosa dinámica de expropiación social dirigida sobre el cuerpo y la reproducción femenina. Ésta constituye a un tiempo tanto el acta de nacimiento de nuestra época como el registro de unas voces imprevistas (las de los subalternos: Calibán y la bruja) que todavía hoy resuenan con fuerza en las luchas que resisten a la continua actualización de la violencia originaria.” -- tomado de la contraportada.